《太极拳抉微》—以“执着”破“执着”

注：本文节选自郭石磊老师太极拳专著《太极拳抉微》，本书已由山西科学技术出版社出版，并在国内全面发行。（台湾版...



注：本文节选自郭石磊老师太极拳专著《太极拳抉微》，本书已由山西科学技术出版社出版，并在国内全面发行。（台湾版名为《太极拳密门功法汇宗》，已于2016年8月在台湾、香港等各大书店上市。）

文  郭石磊

在佛教教义里面，“执着”是不好，修佛之人要在慢慢的修行之中破除“我执”。相应的，“执着”在道家被称之为“欲”，道家提倡“无为”，就是在做事、对人时不要有太多的功利心在里面。

传统杨家太极拳老歌诀里面，有“无心走化，自成方圆”、“无形无相，浑身透空”的说法，形意拳老歌诀里有“形无形，意无意，无意之中是真意”的语句。看到这些后，很多初学者蒙了。太极拳不是讲究“刻刻留心揣用意”吗？怎么又讲“无意无求”呢？

所以，很多练拳的朋友一开始，就追求“空空如也”，脑子里面什么也不想，什么也不顾，还以为直接领悟了高级修炼的法门。这其实是错误的。

所谓“道法自然”，就是指不管做什么，都要按照自然发展的规律来做事，“拔苗助长”只能适得其反。

笔者相信这是根本做不到的。所以，禅宗提出了一个方法，“以执着破执着”，“以此执着破彼执着”。笔者觉得很是高明，于是把它运用到传统太极拳的修炼上加以阐述。



初学者练太极拳之时，必须要把身形放在第一位，因为这是关键所在。行功走架时，必须要时时刻刻地留意身形，尽量做到虚灵顶劲、 含胸拔背、沉肩坠肘、塌腰敛臀等等；等到身形相对可以兼顾了，就要把重点放在腿蹬和转腰上，这又是更深一层的功夫，同样也是太极拳的核心所在。那么，由于身形已经练正，此时再用意识指挥腿蹬、转腰，就是相当于以对蹬腿转腰的执着，破原来对于身形的执着。如此下去，到虚实，到手型，到两手相合，到上下相随，一直到可以一举动能兼顾到身体的每一个部位，正确地做到每一个要领，并形成现在生物学上所讲的“条件反射”。到了这个层次，再慢慢地向上修炼。推手、技击之时，心中就可以旁无杂念，不用太刻意地想着自己的手脚、腰胯，一动手就是整体俱动。

这就是练拳时的“以执着破执着”和“以此执着破彼执着”。当然，拳学之道的最高境界是“以武入道”，也就是到了一定的层次可以忘掉自己的身体，我想，应该也是按照这个路子走下去的吧！

上面我们讲的是在拳术方面的修炼，其实在个人境界方面也是如此。还从练习太极拳讲，一个刚开始练拳的人，必然会心生执着，会觉得自己的老师是最好的，会觉得自己所学的门派是最好的。我想这是好事，就如同对待自己的家人一样，倘若自己都不是最喜欢的，那么是不是有问题呢？这时的心态，对于练拳是最好的，能下大功夫。

但是，到了一定的层次，倘若还是这样“唯我独尊”就有问题了。此时要跳出来，练杨家的要跳出杨家太极的范畴看整个太极拳界，之后要跳出太极拳界看整个传统武术，再之后跳出传统武术看整个文化艺术，再从整个文化艺术去看大千世界 -----

就像大国学家王国维在《人间词话》里写道：“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”并用诗句来描述这三种境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

这是一个发展历程，更是一个修道的经过。

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