不孝孝道孟子

漫谈传统孝道

孝道是传统伦理道德中最核心的内容，也是中国人千百年以来立身处事最重要道德依据。百善孝为先，孝道文化影响了中国...

孝道是传统伦理道德中最核心的内容，也是中国人千百年以来立身处事最重要道德依据。

百善孝为先，孝道文化影响了中国人的生活观念和生活方式，成为传统人文精神的精髓。

从孝的篆体字可看出孝的本意，上边一个老代表父母双亲，下边一个子代表膝下的子女。

老在上而子在下，寓意老人将子女庇护在自己的身下，为他们遮风挡雨；子女是双亲膝下强有力的支撑，让双亲老有所依，老有所养。

孝字在时时提醒我们，为人子女的要和老人相依为命，凡事应多多顺承双亲的意思，一个人如果没有孝心孝行，便失去作为人的尊贵。

孝是人的天性，是与生俱来的自然情感，中国文化把孝上升为道，向上可以追溯到周朝。

做人以仁为本，而仁以孝为先，仁是做人的最高境界，孝在仁之前成为社会道德的核心。

中国是一个讲究四维八德、忠厚传家、诗书继世、勤俭孝悌、仁义治国的礼仪之邦，其五千年的历史，就是一部仁义纯孝的长篇史诗。

曾子说：慎终追远，民德归厚矣。意思是慎重地办理父母的丧事，虔诚地祭祀追念自己的祖先，民风的道德修养自会趋于淳朴和厚道。

祭祖先是为事生者，使活着的人道德淳厚，从善如流，古人用祭祀的方式唤起后人对祖先的追思敬仰，久而久之沉淀出一种道德文化。

孝道以元代郭居敬编著的《二十四孝》故事影响最大，上至帝王公卿，下至平民百姓，在历史上确有其人其事，孝行也大多有据可凭。

关于孝道中的一些故事内容，现今被误读误解的有很多，其中最著名的当是孟子评价舜结婚一事时所说的不孝有三，无后为大这句话。

《孟子》原文有：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也一句。

孟子这句翻译成白话文为：不孝有三种，以不守后代之责为大，舜没有告知父母就结婚，这是无后，但君子认为和告知其实也差不多。

因舜离家在外，无法当面告知父母，而且尧帝要把女儿许配给他，君命不可违。孟子的原话里，并没有不生孩子就是不孝的含义，可惜孟子也没讲出另外两个不孝究竟是什么内容。

后来的人之所以曲解孟子不孝有三，无后为大的意思，皆因赵歧对《孟子》原意的曲解。

赵歧注释：于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

他把无后解释为：不娶妻没有子嗣，逢年过节时没有后人为祖先扫墓祭拜，是为三不孝。

在读二十四孝故事时，不必对其中情节的离奇拘泥认真，关键要抽绎出合理的思想内核。

清代薛雪撰写的《重修汉孝子郭公祠记》中对此解释道：世人情矜奇好异，非奇非异，难以远传，然正可为爱子不爱亲者，发其猛省。

若从这个角度体会孝行故事蕴含的意义，也许会有新的感悟认识，明白故事富含的孝道核心价值观，才是古人编写孝道故事的出发点。

人生如逆旅，我亦是行人。人生旅程中，每个人都希望自己一生能幸福美满，只有经受风雨历练后，才会懂得真正的幸福是爱与感恩。

透过古圣先贤的垂范教诲，体会爱亲感恩与隐忍包容，唤醒良善仁爱与敬亲孝悌，消除自私自利与嫉妒嗔恨，会对豁达处事有些感悟。

禽兽有五常：鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛结网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非春而不至，信也。人为万物之灵，岂无一得。

孝是人的天性，是维系家庭和社会稳定的重要因素，只有感恩才能明白什么是爱的真义。

父母为子女操劳一生，子女要早些懂得报答父母的养育之恩，否则逝去的再也追不回来。正所谓：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。