易不问 · 曾氏大宗祠赋│向之怀人可恨,难望断千屏峰;敬物有灵,惊起看五色石
分符结绶,谁兴北定之师;x0a弃甲曳兵,尽是南逃之客。...
易不问 · 曾氏大宗祠赋
图一、大牌坊
前言 曾氏大宗祠在深圳市宝安区沙井新桥社区,系清乾隆年间所建,嘉庆三年(1798年)扩建,坐南朝北,占地面积1050平方米,是新桥古村的核心建筑。大宗祠由青砖砌成,排屋错落有致。经过风霜雨雪,房屋已经破损,廊柱上的朱漆已然斑驳,房檐上的彩绘渐渐凋落。但在今人的修缮和保护下,依旧充满生机,现为广东省重点文物保护单位,是深圳市建筑面积最大、建筑规格最高的祠堂。大宗祠奉曾参为开派祖先,曾参系孔子弟子,因曾子被封为宗圣公,大宗祠建为五开间。曾氏一族为南宋末年所迁,南迁始祖为曾仕贵,彼时蒙古大军大举南侵,张世杰、陆秀夫等人护送帝昰、帝昺南迁,时局动荡,民众流离失所。曾氏兄弟曾仕行、曾仕贵跟随迁徙,从南雄珠玑巷不断南逃,途中相约以猪腰石为信物,一旦失散,则后人以石为相认凭证。其后果然走散,曾仕贵辗转至新桥定居,曾氏一族自此繁衍开来。曾氏一族继承曾子的“大学家风”,信奉体忠、行恕、仁型、让请的道德准则,极为重视孝道,崇文尚武,后世杰出人才不计其数。以“片石流辉”为韵。
丙申秋分后一日,偕友过新桥,游宝殿。夕日散其微绡,金风扑其旧面。青砖列拱,缤纷四合之城;排屋相堆,错落五开之院[1]。拜昔贤之神位,欲话幽肠;蔼虚馆之阳晖,略陈芳奠。胡乃物色稀,光阴电。想经年霜雨,房檐彩绘渐凋;知昨日边尘,廊柱朱红微绚。望之弥久,是故园乔木几家[2];行者有思,仍旷宇祥云一片。
此一段写初游大宗祠所见。
[1] 因曾子被封为宗圣公,大宗祠建为五开间,并由青砖砌成,排屋错落有致。
[2] 曾氏大宗祠有门联:“天下斯文宗一贯,古今乔木第三家。”因儒家五姓孔、颜、曾、孟、荀,曾氏排第三,故有是语。
图二、五色檐
此一段写新桥始祖曾仕贵的故事。
[3] 南宋末年,蒙古军队南侵,时局动荡,张世杰、陆秀夫等人护送帝昰、帝昺南迁,曾氏兄弟曾仕行、曾仕贵亦在流民队伍中。
[4] 曾氏兄弟从南雄珠玑巷不断难逃,途中相约以猪腰石为信物,一旦失散,则后人以石为相认凭证。其后逃散,曾仕贵辗转至宝安沙井的新桥定居。
[5] 曾氏大宗祠的石牌坊檐廊上正面刻着体忠、行恕,系曾子所主张的道德准则,为曾氏家族所发扬。
[6] 螽羽,见《诗经·周南·螽斯》,“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦、子孙众多。又,见《小雅·常棣》,后以“棣华”比喻兄弟。
[7] 五色石,在此指曾氏兄弟所约的信物猪腰石。
图三、道传一贯
此一段写曾氏文化,习俗,祭祖活动。
[8] 曾氏大宗祠修建于清朝乾隆年间,嘉庆三年扩建。又,曾氏有着崇文尚武的习俗,文崇曾子,且重孝道,习武风气至今演变为舞狮活动。
[9] 曾氏大宗祠内供奉列祖列宗,皆达官显贵,墙上有画像及相关介绍。
[10] 新桥村的习俗是还神聚餐,有醒狮队舞狮,先向观音天后庙拜神,再祭拜祖宗。
[11] 祭拜完毕后,在宗祠门口放鞭炮,吃大餐。温庭筠《七夕》:“天上岁时星右转,世间离别水东流。”
图四、大学堂
[12] 断河:不可通航的河道,大宗祠前有死水塘,又有新桥河,河道两岸曾盛极一时,水陆交通发达,清平古墟即在新桥河畔,如今均已没落,河已成死水。
[13] 好在:依旧。王安石《安丰张令修芍陂》:“楚相祠堂仍好在,胜游思为子留篇。”
图五、新桥古村落
本号每周三更新一期由不问创作的有关深圳本土的赋,内容分为前言、正文、后记及相关图片,前言介绍地方,为方便阅读,正文提供注释,以解释相关文化为主,词句解释为辅。欢迎批评指正。想看深圳其他地方赋的敬请留言,没准儿下一期就是某某赋了~(≧▽≦)/~未经允许,不得私用于商业等用途,如有需求,请戳后台。
怎么会没后记……上图
打铁摄影团合照
海瑞镜中拍摄
桩上
更多美图将以城市地标摄影展览形式展出,敬请关注
往期回顾
一晃已经推送五期了,每一期你会认真看吗,古文虽然不招人喜欢,但这一系列作品绝不会是想象中的枯燥无聊,不久的将来,笔者会用赋的形式构建一个深圳地标文化地图,让我们一起坚持走下来吧(*^__^*) ~
易不问 · 永兴桥赋 │ 指长空而增感,望远道兮生凝
易不问 · 浪心古村赋 │ 偶逢日夕羊台,闻笛三声下泪
易不问 · 黄舒至孝赋 │ 何思蓬首一生,仍芜上霏烟半绿
易不问 · 弘源寺赋│无处是漓漓澡身,得洗心之凄悒
关注 打铁文艺社
微信扫一扫关注公众号