内家太极五指

【第423期】学拳练太极的要想达到稍节功夫

拳好练，稍节难达，有句老话：五指钢针说的就是稍节。当年，孙存周伸一指令大力士左右为难，这就叫五指...

拳好练，稍节难达，有句老话：五指钢针说的就是稍节。

当年，孙存周伸一指令大力士左右为难，这就叫五指钢针，过去古谱中“毛发如戟生钩”也是稍节的事情。

学拳练太极的要想达到稍节功夫老师要放话才可有个稍节，这个少而又少了，非真传不可有，可是，这里还有一个好笑，就是有时师父怎么诚心诚意的真传也是惘然，很简单，老师也没有。

这是痴迷学拳的悲哀，练太极的大多都是如此。

这里我们不得不说句无可奈何的话，缘分啊。

现在好了，科技使我们都有了好缘分，要想学点东西比起过去可以说坐着火箭还多余，可是，林子大了，鸟就多，我说的是假大师太多，但是这个没有什么可怕的，多看多比，时间长了您就知道哪是真的那是假的，这样，只要心诚好学，终究您会得到。

我说的这个得到是有所区别的，不然没有说的必要性，十年二十年的艰苦卓绝在这个社会已经太慢，什么都要跟上时代，因为落后是会淘汰的。

这里，我没有一点贬斥哪一个拳法的意思，太极是伟大的，它的伟大之处就是无所不容，既然这样，有个慢肯定就会有个快，有个静肯定就会有个动，法本无法才是大法。

当然规矩是第一要素，就是“度”的把握，这个是万万不可丢掉的。

“度”与“法”是兄弟，一个是矛盾的对立，一个是进取的道路，相依相偎，可是，存在的价值不同。

都是变化的，不可执迷不悟。

都说‘传统’好，这个“好”字却不是老牛拉破车，它是指我们先人博大智慧的代名词，这个要知道。

太极十年不出门实在是个障眼法，这个十年不是传统，这是桎梏，据说孙存周出道也仅是20岁左右，无可匹敌，这样我们打个八折，说三十总该可以吧，可见，太极十年不出门有些猫腻，别说拳不一样，那是说给外行听的，拳都是内家拳，分个123那是区别了一个“法”，结果都是一个八种劲道在里边。

拳是年轻人的天地，看现在老龄化的内家拳实在是有些悲哀，现在的内家拳好像没有五十岁不会有功夫的样子，我的意思是：年轻也可以有很好的内家拳，只是练拳的法度没掌握。

练拳的自己要学会思考，这才是发展，教拳的也要学着思考，这才是传承，我们不叫责任，我们说真心。

武学是民族的，自己有了自己耍，站了一圈看客在叫好，那不是武学，那是天桥上的卖艺人。

问：晚辈得了浑圆力（自觉，本人跟网络学习的，不确定），感到很有力，但想到存周先生那个故事，还是纳闷，手指何以硬过钢筋，看到老前辈关于“棚”字的解说，忽觉有了答案，手指不是竖直，向手心向稍歪，腕亦向同向稍扣，即把力引向胳膊乃至身体，就像“棚”之理，梢即是根，这就正常了，手指是狐，身体是虎，手腕何以敌过身体，这是技巧，内家拳基本不生产力（因肌肉更大才是生产出了新力),只是团结更多的力，更科学的用力,我们只做力的管理者，另郭先人那种步伐是“神变”吗，
有感乱发前辈指教。

答：稍节劲是这样的：阴阳面需要互为产生矛盾力，这样才会产生指弓，这样才能做到棚劲，杠杆力才能运用自如，我曾经说过关于鸡爪的事情，所谓的掌心虚含，是劲达梢节出现的一个自然状态，而不是平常说的虚拢样子，当然，这也算是一个练法，练法不同，成型的结果却是没有分别的，谁要是说我虚拢着手也能打化自如，那他不是无知就是真人了，武学是这样的，杠杆力的刚劲必须要经过，没有这个，就没有骨节之间的折叠之力，没有节节贯穿，就没有武学了，柔化之力高级，那是另外的层次，它需要脊柱的节节贯穿才行，这才是龙形的根哦。