《两晋风云》:第15章 太子的婚事 (2)

 

------第15章 太子的婚事 (2)------



齐王妃贾荃是李氏所生,她当然担忧挂念母亲,看不下去,因此就经常回家劝父亲去看看李氏,要他把李氏迎回家来,贾充自然不肯。

贾荃和另一个同母异父的妹妹再三恳请,甚至叩头流血,贾充也不肯。

郭槐因为贾荃是齐王妃,当然不敢把贾荃怎么样,但也因此树了雄心,要把自己的女儿嫁给太子,跟贾荃和李氏比一比势。

她自己的两个女儿,大的叫贾南风,又矮又胖,也没有什么文化,小的叫贾午,长相虽不是跟大姐一样丑陋,但也只是个一般人物。

郭槐真敢想,而且居然成了,可见事在人为是多么正确。

郭槐这样的女人偏又有敢想敢为的特点,想别人不敢想,为别人不敢为,这样的人不是极端愚蠢,癞蛤蟆吃天鹅肉而不自觉,就是相当有魄力,有舍我其谁,雄视天下的气概。

郭槐大约应该属于后一种,泼人自有泼的本色。

郭槐是一种大泼。

现在太子要征婚了,郭大泼就该有所行动了,为了争势她要这么做,为了为丈夫解忧,她也要这么做。

她的理想正好在这时跟丈夫的需要走到了一起,一举两得,可喜可贺。

郭槐敢于想敢于做,自然有她的道理,她一听到风声,立刻拿出了一大笔钱,开始贿赂杨皇后身边的人,让她们为自己说话。

拿人钱财替人消灾,这些宫人很讲道德,果然就天天轮番不断地在杨皇后面前说贾充的女儿如何如何有德,如何如何有才,说得天花乱坠。

人家可没说她们如何如何美貌,晋朝的人怎么都这么有才呢?

这种话听一个人说,不怎么样,听一次说,也不怎么样,但是人人都这样说,次次都这样说,杨皇后就不能不动心了。

到后来据说她竟然对老贾家的女儿艳羡起来。

这就是郭槐想要的结果。

于是,杨皇后就开始鼓动武帝司马炎。

司马炎一听就说:“不行,不行。”这么好的女孩子居然不行?杨皇后当然吃惊了,杨皇后是一个好学的人,不知就问,司马炎诲人不倦,于是告诉她说:“我看好的是卫瓘的女儿,他家的种好,第一贤惠多子,第二容貌秀美,第三身长面白,而贾家的刚好相反,他的子息不繁盛,而且女子都很丑陋,身短面黑,品质不好,尤其善于吃醋。”武帝最后下结论说:“这样一比较,谁优谁劣,一眼就看得出来,你这不是舍长取短吗?”

这个卫瓘就是杀邓艾毁钟会的那个卫瓘。

杨皇后怀疑道:“人家都说老贾家的女儿有才有德,难道是假的吗?你可不能因为心怀偏见,让儿子失了这么好的媳妇。”

武帝摇了摇头,表示不会错。

杨皇后这么多日听了那么多人的话,那就能把印象一下子改变,她说:“你还是应该去访听一下,多听听别人的意见,免得弄错。”

武帝点头答应,他想想也不是没道理。

第二天晚上,武帝召集群臣饮宴,在酒席座上与众人偶然谈论起太子的婚事,当时在场的荀勖正中下怀,马上说:“鲁公贾充的女儿非常贤淑,嫁给太子最合适了。”他这一说,他的同党立刻都纷纷符合,极力夸赞,这样一来,武帝就不能不注意了。

他问道:“老贾家共有几个女儿?”

荀勖说:“他前妻的两个女儿都出嫁了,现在家中还有两个,都没有许人。”

武帝便又问:“他这两个女儿,都多大了?”

荀勖也知道贾南风太丑,因此直接说:“他的小女儿最漂亮,比太子少一岁,十一,正合适。”

武帝嫌小,荀勖旁边的同党荀瓘比他胆大,接过去说:“我觉得还是贾公的三女儿合适,她今年十四了,虽说她的相貌比不上妹妹,但她的才德却比妹妹好的多,都说女子重德不重色,圣上应该考虑一下。”

贾南风何止是相貌比不上妹妹,她的相貌简直就难有可取之处,而且脾性跟她妈也不遑多让。

汤面耳朵的武帝这时已经辨不清真假,跟立太子时一样,立刻改变了初衷,当下说:“既然你们都这样说,那就让贾家三女儿嫁给我儿吧。”

荀勖等早知道武帝夫妇是怎样一种人,原料这事能成,这时听武帝说完这话,荀勖立刻迫不及待地趴下来向他道喜,武帝被蒙在鼓里,还觉得终于给儿子找了个好媳妇,也高兴得合不拢嘴。

酒席一散,荀勖他们立刻跑去向贾充报喜去了,贾充很高兴,郭槐很高兴,高兴得没法说,从这天起,贾家就在没法说的高兴中终日陷入了忙碌,为女儿置办嫁妆。

西征的事贾充不管了,武帝也不提了,树机能你闹自管闹,雍凉守将你打自管打,我这里儿女的婚姻大事要紧。

泰始八年二月,傻太子司马衷成婚了,武帝终于见到了虽然相貌比不上妹妹,但才德远胜的贾南风,悔不堪言哪,可是生米已煮成熟饭。武帝后来又见傻儿子丑媳妇互相不嫌弃,相处得很好,也只能装聋作哑地将就过去了。

荀勖等人敢于如此大胆地欺骗糊弄武帝,也正是看透了他宽厚仁慈凡事不太较真的特点。

荀勖等人有一点似乎也没有说错,贾南风确实有才,有大才,她后来成了皇后以后,弄得整个晋朝乌烟瘴气,狼藉不堪,由此而渐呈衰落之势。

能毁掉一个好端端的国家,这可不是一般人的能力。

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------第16章 贾午偷香------

郭槐因为女儿入了东宫,身份益发显贵,她这时候想起了被她排斥的李氏,就有心要在她面前显摆一下,于是洋洋得意地盛装摆驾去了。

人的这种可鄙心理其实又何止于郭槐。

贾充急忙劝阻道:“你这是何必!你最好别去,她那个人气质才华高人一等,你去了反而被她压倒,自取其辱。”

郭槐当然不信,还以为贾充护着李氏,怕自己给她难堪,越发要去。

郭槐趾高气扬,排场很大的去了,李氏不慌不忙,简简单单地着了便装迎了出来。

简简单单的李氏让盛装的郭槐一见就矮了半截。

那李氏容貌秀丽,气度雍容高贵,谈吐举止优雅从容,一望而知就是那种出身世家修养有素知书达理的大家风范,与她一比,郭槐更显得粗鄙不堪。

郭槐不由得自惭形秽,心理上没有了半点优势,以至于言语动作都局促紧张起来,到最后竟肃然起敬,要按大小给李氏下拜了。

自此一见,郭槐知道贾充的话没有半分夸大,就更害怕贾充去见李氏了,因此从此贾充出门,郭槐必然派一个亲近之人跟随其后,作为监督,到了傍晚,就一定逼迫贾充回家。

贾充半点也不敢违拗,从此再也没有见过李氏一面,一直到死。

这就是晋朝一个堂堂的大宰相,他当初可是连皇帝都敢杀的。

贾午偷香本与晋朝的历史大事无多少关联,但是后人每说到贾充,甚至说到晋朝,就难免提起这段佳话,因此我们也就随随这个大流吧。

后人所以对这段佳话难以舍弃,因为它确乎是一个佳话,人们一直是把它既当做一件著名的风liu韵事,似乎又当做一个古代女子自由恋爱的故事来传诵的,把它与相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰相提并论,统称为“风liu四事”。

欧阳修李商隐都专为它写过诗,明代还有人用它写过一个曲目,韩寿和贾午就因为这个事流芳百世。

其实这也就是一个偷情的故事。

韩寿在他那个时代也很出名,韩寿是南阳人,出身世家,长得玉树临风,算一个超级帅哥,不但如此,而且学问不低,文采出众,因此就被贾充看上,收到了在相府里。

贾充曾考察过韩寿的学问,韩寿对答入流,见识不凡,贾充从此就将相府中所有文牍都交给他办理,韩寿非常称职,越发得到贾充的倚重,因而得以从容进出贾家,成为座上之宾。

贾充的小女儿贾午就是在一次宴会上,躲在锦帷后面看到了韩寿。

贾午一看到韩寿就被他的翩翩风度滔滔不绝迷住了。

那时候贾南风已经出嫁了好几年,贾午已渐渐长大,开始思春了。好多附炎趋势的王公贵族都来巴结贾充,想娶他的这个小女儿,可是贾充只顾着留这个小女儿“娱老”,不想她这么早嫁人,竟一一回绝了。

贾午恨啊,你咋就这么不理解人呢?不行,俺等不及了,得自己找。

这贾午见了韩寿以后,入了迷,但苦于不能对外人道,郁闷在心,就病倒了。

贾充找了好几个医生来看,那些医生知道这是相思病,但是事关相府声名,因此不敢明说,只得胡乱开些药方敷衍,弄得贾午的病一天重似一日。

贾午眼看着要撒手人寰,她的丫鬟忍不住了,这个好心的丫鬟知道贾午的病根,于是擅自去找了韩寿,请韩寿帮忙。

这忙韩寿岂有不帮之理?他打听到贾午相貌也还过得去,欣然从命。

这个韩寿原来还是个翻墙高手,连门都不用她们开,墙来墙去,很快就跟贾午打得火热,把贾午的病治好了。

贾午虽然没有结婚,但那个时代偷情胡搞也不是小事,他们当然不敢让人知道,但是他们很快还是暴露了。

事情出在一块西域香料上。

这种奇香是西域进贡给武帝的,武帝宠爱贾充,又分给了他一块,这种奇香除了武帝贾充大约没有别人再有,此香味道奇特,而且一经沾身,数月不散,贾午为了讨好韩寿,偷了一小块给韩寿,因此韩寿身上就有了这种奇特的香味。

贾充猜疑韩寿怎么会有这种东西,又见女儿的病好的蹊跷,这一段时间满面*,一想就想到他们身上去了。

贾充对付老婆没办法,对付下人可有的是手段,他把贾午身边的人召到一处,一打二骂三骗,马上就知道了全部实情。

郭槐一向视贾午为掌上明珠,舍不得责骂贾午,贾充便不敢动她,只得将错就错,把女儿嫁给了韩寿。

韩寿从此当然不用再翻墙了,而且到手就封了一个散骑常侍。

偷情就是偷情,再怎么也不该成为佳话,怎么说贾午也没有反时代,争取自由婚姻的意识(她事先也没有征求过任何人的意见,因此也没有任何阻挡存在,她倒是很羞于说,敢于做),她也就是一个动了春心,没有什么道德观念的轻薄女子。

以此而论,贾午对韩寿很难说是什么爱情,她也就是被色所迷,而韩寿对她就更不是,贾午既无色(历史上从来没有对于她容貌的赞美,从她妈她大姐也可以知道,她也就是一个普通姿色的女人,不丑陋而已)又无才德,但是韩寿第一次见了人家,就把人家上了(贾午还是在病中),他根本就是一个有所图的居心叵测的无耻之徒。

他们的事跟《西厢记》的崔莺莺张生又不同,这两个人有婚约在先,是后来崔莺莺的母亲嫌贫爱富,要她另嫁,他们才演了那么一出的。

一个时代有一个时代的道德规范,不是说那种道德就一定是好的,是应该具备的,但如果一个人并没有超出时代道德的意识,却只是出于某种私欲某种目的去违背它,践踏它,拿它不当回事,那他就是不值得赞美的。

事实上后来的文人也大多是把这件事作为一个典故在用的,给它溢美之词的更多是现代人,现代人跟陌生人一夜情都不拿当一回事了,贾午韩寿的事又算什么?

或者有人说人的本能yu望是不可以不应该压制约束的,贾午的行为体现的是人性,那就仁者见仁智者见智吧,你尽可以泛滥。

如果一定要以此而论,任何丑恶都可以找到生存的理由。

由于这件事说明了贾充的家教,说明他可能从来没有给女儿灌输过这种道德,没有好好地教育女儿,而后来又表现得那么宽容,因此他死的时候,有人要拿这些事来弹劾他。

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本小说内容节选自:历史小说 《两晋风云》

作者:极地海洋
最后更新于:2016年09月02日
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