人活着到底需要什么？｜李利安教授公益讲座圆满

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2017年9月28日下午2点整，作为本年度第五期公益文化讲座的主办方，法华寺有幸礼请到西北大学佛教研究所所长、著名教授李利安先生，莅临法华寺般若大讲堂，为社会大众精彩开讲人生课堂。

李利安教授从事宗教事务和教育二十多年，发表论文160多篇，出版著作几十部，不仅在教界影响广泛，而且在经济迅猛发展的今天，运用文化的智慧和力量，探究生命深层次的需求，解析需求的本质及其在生命价值中的作用，以此促成人性的不断提升，实现生命的自在快乐。

今天的佛教文化苑，经过了连续一周的秋雨洗涤，佛刹清凉，丽日高照，般若大讲堂内济济一堂，坐满了来自如皋市博爱医院、陆地方舟、大昌电子、景升印刷、通州古建等企业界的精英，以及社会各界人士和佛教四众弟子。李教授不辞辛劳，从西安奔赴千里，来到法华寺为大众授课，因缘非常难得，大家的福报实在不浅。

教授一走上讲台，就神情自若地聊开了话题。今天讲座的主题是《人活着到底需要什么？》教授说，我们每个人活着，都有各种各样的追求。从出生开始，生命就伴随着各种需求，新鲜的空气、美味的食物，这些生命基本的需求，每个人都不可或缺。如果洁净的空气，变成了雾霾和烟尘，人就会感到很难受。随着年龄的成长，我们的需求也在不断增加，这些需求大多数属于一个属性，那就是自然生命对物质的需求。这个基本需求，让我们的生命得以延续，得以发展，但它不是人生的全部，人应该还有其他更高层次的需求。

物质的需求是人类根本的、基础性的、原始的需求，自从人类诞生以来，它始终是最重要的需求。恩格斯说，人是可以制造工具的动物。人类社会生产力的发展，是人得以生存下来的关键。对人类来说，物质性的需求是人类最原始的需求。佛教里讲的五欲，财、色、名、食、睡，男女之欲、饮食之欲、名利之欲等等，这些都是属于物质性的需求，而佛教恰恰就是在物质方面，给予佛教徒基本的戒律。

人活着，首先需要的是物质性的需求。孔子说，食色性也。这是自然的、生物的属性，这个需求是无穷无尽的，时常使我们感到困惑和烦恼。历史上的很多文明，就是对这种需求加以关注，重新审视并进行超越，从而净化心灵，使它逐渐清静，回归本源。因此，物质需求是生命正常的需求，但一定不是全部的需求，我们要理解它，但同时我们要知道，人类还需要更高层次的需求。

除了物质需求，我们还需要什么呢？我们有了房子、车子，当一切的物质需求都得到了满足，这时候，我们是继续追求更高的物质需求，还是要追求其他的精神归属？对整个人类来说，物质需求不是很困难的事。随着人类物质文明的发达，人类已经不仅仅在追求物质的满足，而是已经在追求物质背后的东西。不论是人的价值感，还是对社会的贡献，人们已经开始在关注、追求这些归属于社会性的追求。

一个人，有了基本的物质保障，还需要家庭的温暖、社会的关爱、存在的价值，还需要人在不同情境中的角色实现。一个人，在家里可以是父亲、儿子，在单位可以是领导、员工，在寺院，可以是居士、义工，这些角色随着生命的变化不断上演，直到生命的老去，这些角色才逐渐收缩，一直到完全不见。比如一个人在孤岛上生活，几十年下来，社会的各种角色在逐渐退化，慢慢地，他的角色退化到“野人”的范畴。

一个没有社会性需求的人，不是一个真正的社会人。人不仅要物质性的需求，还需要社会性的需求。社会性的需求最重要的，就是完成一个人的社会性角色，这个角色可以无限扩展。佛教讲，佛弟子要“上求佛道、下化众生”，就是社会角色更高层次的延伸。

生命活着，首先要能解决生存问题，其次要活得有质量、有价值。佛教里观音菩萨救苦救难，就是先解决众生的安全问题，其次让我们的精神境界得以提升。比如从生存，到养生、到养心、养神，由浅入深，构建一个有质量的生命层次。歌星姚贝娜去世前说，我不怕死，但我怕离别。一个歌星，可以不怕死，但离不开她的舞台、她的粉丝、她的掌声，她离不开的是什么呢？实际上就是她的社会属性。为了这个社会角色，我们可以光宗耀祖，可以名闻天下。

人活着，除了物质和精神的需求，还有其他的需求。解放战争年代，很多革命家在牺牲时，社会性的生命在急剧消失，他无法再完成自己的角色，这时候他还要一种需求，他们的需求可能是一种信仰、一种理念、一种力量。夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，那是一种什么样的追求？那就是超越物质和社会属性后的更高层次的追求。佛教的很多高僧大德，他们精神深处的追求，他们伟大的道德情操，是比物质和社会属性更高的境界。因此，从物质性的需求，到社会性的需求，到精神性的需求，生命的层次越来越高，精神的安顿、灵魂的净化也不同于一般人。当我们的精神境界不断拓展，越来越趋向喜乐、光明、清静、慈悲，生命的价值也必定越来越高。

不同的信仰，不同的价值观，精神的状态和品质一定不一样。人的境界不一样，看待问题的角度和心态就不一样。你很善良，很慈悲，看什么人都是美好的。生命需要超越，需要净化，需要平和，需要容纳，不与外境发生冲突，那生命的质量越来越高。

以上三个生命的需求，是人不可缺少的三个部分，它是人的完整的存在。我们活着，从物质生命的存在，到社会角色的存在，到精神的存在，除此以外，还有其他的存在和需求吗？比方我这次能到如皋来，是诸多缘分聚合的结果，这些缘分的链条，显得如此严密，如此巧妙。追溯起缘分的这些链接，佛教讲因果缘起，这些是什么在承载，在组合呢？佛教讲福慧双修，一直到生命最后的圆满，这些都是什么在支持？我们前生、今世、后世的链接，是靠什么链接的呢？是我们的肉体吗？是我们的社会关系吗？

我们说，人人皆有佛性，那么佛性究竟在哪里呢？我们的慧根在哪里呢？中国人认为人有灵魂，佛教认为人在肉体生命的深处，还有更深层次的存在，可以说它是灵性、灵感，它没有形体，能够体验，但无法捕捉。它是非物质的，是链接三世生命的根本，是往生西方极乐世界的本体。相信灵性生命，是一种更高层次的，新的生命需求。这种需求需要建立一种精神的信仰，需要相信灵性生命的存在，追求超脱、净化、终极的安顿、成就圆满的觉悟。我们希望来世有更好的生命呈现，就要相信当下努力的重要性。

这四个类型的需求，呈现不同的生命状态。生物性的需求，要求我们认识自然、索取自然，由此催生了物质文明的发展，直到现在一直是人类发展的主线，它造就的是简单的、基础的、粗俗的、低级的生命；社会性的生命需求相对比较复杂，具有半隐藏性；精神性的生命满足的难度就复杂了，需要诸多的条件，需要在社会和人群中去努力奋斗，隐藏性更加复杂和深入，需要智慧和超拔的勇气；第四类灵性生命的属性更加复杂了，往生极乐需要累积多少的修行？这种终极的超越难度更大了。

不同的生命层次，一个比一个更隐蔽，一个比一个更难超越，我们要不断挖掘、不断满足生命的层次，才能使生命境界越来越高。它是一个不断超越的次第过程。当一个人全身心地追求精神性生命的时候，物质性的需求就会降低，生命就会安详，就会超越；当灵性生命需求越来越高时，前面的需求就不是问题了，都可以超越。因此，我们要不断拓展生命的宽度和高度，生命品质不断提升，生命就不会在痛苦迷茫中挣扎。

我们活在世间，要认识生命存在的不同阶层，要挖掘、激发更高层次的生命追求，活向未来，活向永恒，达到生命的超越和永恒，用洁净的心，应对社会的所有存在，净化社会的不圆满。

生命总是在不同的诉求中存在的，不同的需求层次总是混合在一起，贯穿我们的一生。了解了这些，我们就会对他人给予更多的理解，对他人心理的波动有更多的宽容。我们平常的一些精神应对，琴棋书画等等，你会发现这些仅仅不够，最后还是导向宗教性的信仰，这是灵性生命的需求在呼唤。生命的需求步步提升，步步深刻，步步隐秘，越来越走向生命品质的提升，越来越与佛有缘。

今天下午，通过李教授对生命需求的层层剖析，我们对生命的层次有了更多的认知。照空法师开示说，今天的讲座，自己是用一个学生的虔诚，去聆听教授的演讲，让自己更加清晰地了知自己身上的使命和责任。在座的家人们也是，在精彩的讲座后，需要我们静下心来，去认真思考，自己的生命需求，到底需要什么？以此智慧的感悟，带着感恩心、慈悲心，去觉悟自己的人生。讲座结束后，大讲堂内响起了经久不息的掌声。本次公益讲座在吉祥法喜中圆满。

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