胡翌霖 数与量的区分
毕达哥拉斯的数学是研究什么的呢?就是研究“数”,但数究竟是什么呢?我们说“一二三四五”是数,三岁小孩就懂得“数数”了,但人们数数的时候数的究竟是什么呢?...
作者 胡翌霖 (清华大学助理教授)
责编 许嘉芩 刘愈
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毕达哥拉斯的数学是研究什么的呢?就是研究“数”,但数究竟是什么呢?我们说“一二三四五”是数,三岁小孩就懂得“数数”了,但人们数数的时候数的究竟是什么呢?
原始人数的可能是牛羊,或者手指、石头、刻痕、竹签等等,在古代人那里,数总是什么东西的数。计数活动蕴含着对事物本性的把握。首先,能被计数的东西总是属于同一类的,其次,被计数的东西又是相互独立可以区分的。比如我们数一只羊、两只羊,这一数数活动就已经蕴含了对“羊”这一个种类的把握,也蕴含了对依次不同的每一只羊的分辨。如果能把羊和牛放在一起数,那是因为它们共属于一个大类,比如牲畜或动物。总之,计数活动的前提是对“单元”的把握,某种单元就是从属于某个种类的可以彼此分别的东西。
那么作为一般学问的数学,计数的又是什么东西呢?毕达哥拉斯学派认为,数学研究的对象是纯粹的单元,这种单元不止可以用于牛、羊,它适用于宇宙的万事万物,因此毕达哥拉斯学派提出“万物皆数”的口号,把数学提到了某种本体论或宇宙论的位置。
而“量”和“数”不同,量涉及的行为是度量而不是计数。量把握的是事物的大小而非多少。在毕达哥拉斯学派的早期,关于量的几何学的地位低于关于数的算术(或者更恰当地称之为数论)。尽管毕达哥拉斯学派会讨论“有形状的数”(例如三角形数、正方形数等,如图1),但一般而言,对数的把握不需要借助外在的感官,而对量或者对大小的把握则需要感官的介入。
基于万物皆数的信条,毕达哥拉斯学派认为量的问题也能归结为数的问题,有形状的数就是一种例子。
▲图1 有形状的数
把数学分为四科的传统可能也是从毕达哥拉斯学派开始的,分别是算术(研究静止的数)、几何(静止的量)、天文(运动的量)、音乐(运动的数)。
毕达哥拉斯还赋予了数以各种属性,比如3代表和谐,4代表正义,5代表婚姻,而10代表完美等等。这不是一种单纯的比喻意义,因为“万物皆数”,把握了数就是把握了万物的奥秘。
之所以音乐也被毕达哥拉斯学派归入了数学的范畴(图2),因为他们发现当琴弦弹出和谐音时,弦长之间总是呈整数比,音乐的奥秘藏在数的比例之中。毕达哥拉斯学派相信宇宙是和谐的,而数学正是揭示万物之和谐的学问。我们在开普勒那里仍然能看到这一传统的影响。
▲图2 一组中世纪木刻,描绘毕达哥拉斯研究各种乐器。
【本文摘自《过时的智慧——科学通史十五讲》第十一讲 抽象抽象:数学革命,上海教育出版社,2016年7月出版。】
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