冯仑：白鹿原的后裔_【冯仑风马牛】

《白鹿原》的作者陈忠实老先生走了。...

《白鹿原》的作者陈忠实老先生走了。整个「五一」假期，陕西人民都沉浸在失去这么一位优秀作家的悲痛之中，媒体关于陈先生的悼念更是铺天盖地。我作为一个陕西人，通过陈忠实的为人、事迹和作品，发现很多媒体没有关注到的一项重要内容——陕西人的独特价值观及其背后的历史变革。

陈先生虽然不在了，但他用作品刻画出的完整、真实的陕西人形象将会长存。他在小说《白鹿原》中所描绘的人性和纠结的恩怨情仇，都是在历史变革中沉淀下来的；与之一起沉淀下来的，还有陕西人的思维方式和性格。

▲ 陈忠实老先生走了

说到陕西人的思维方式，最有意思的就是他们的「宏观思维」。他们看待一件事情，往往喜欢用「百年」「千年」作为衡量的标尺，先追溯过去的历史先辈，再向前展望未来。拥有这种宏观思维的人一般活得更有使命感，因为往回看，祖宗如果留了什么东西没做完，咱得做；往前看，子孙还期待着什么，也得为他们铺个路。一个陕西人，尽管生活在狭窄的农耕社会，但他思考问题时所要顾及的可能是「方圆几百里」。

按费孝通所说，乡村社会也就「方圆三十公里」的事，但是陕西人擅长将历史延展开来进行阐释。他们能从历史光荣的一面看到背后犄角旮旯里的事情，能从失败中看到成功的机遇，或者从成功中看到潜伏着的失败，这是陕西人很独特的地方。

也正因为他们看待历史的「宏观思维」，历来在陕西土地上折腾事的人，都是激进而且满怀理想的。拿农民起义来说，其他地方发生的农民起义，大部分都是因为眼前的利益，起义者只想在当地称霸而已，比如东北闹「胡子」，上海闹「小刀会」。只有陕西的农民起义，目标很清楚，就是想做皇帝。比如李自成，喊着「闯王来了不纳粮」的口号，最后果真打到北京当了几天皇帝。陕西人对称帝的执着，都是因为他们有自己的标杆——给了他们无数的想象空间的「十三朝古都」历史。

▲ 「十三朝古都」拥有悠久的历史

这样看来，陕西人仿佛是有理想、有抱负，时时刻刻充满激情的，这和大家平时接触的陕西人似乎有一些不同。

我们认识的陕西人好像总是和和气气的，谁也不得罪，给人面子，从来不让人难堪。在陕西人的人际交往当中，「给面子」是最大的事情。陕西人对「给面子」的定义是降低自己、抬高别人，让对方感到被尊重，激发对方想要帮助你和支持你的冲动。

这种性格放在陕西本地来看，你会觉得稀松平常，因为大家都这样。但是如果在外地，有时候你一眼就能认出陕西人，因为不管是张艺谋、顾长卫这样的公众人物，还是一些媒体人、艺术家、官员，这些陕西人总是保持着谦和的微笑，让你感到被尊重。

▲ 他们总是保持着谦和的笑容，让你感到被尊重

陕西人深得中庸的奥妙，而且把它变成了一种本能。我担任北京-陕西商会会长的时候，想要给商会找一个商训用以自律，发起所有的陕西商会成员一起帮忙。所有人在寻找商训的过程中，想到的第一件事就是翻《史记》，这符合了前面讲的第一条——「宏观思维」中对历史的追溯。

最后，大家的意见非常一致，选择了「朴」和「中」两个字作为商训，「朴」意味着简单、实诚，而「中」意味着凡事不走极端、坚守中道。这是取了《史记》当中的一句话，「抱朴守中」。

因为在市场中，我们应该注意「抱朴守中」，「朴」就是穿戴朴素、为人朴实，不会刺激到他人。同时这也是一种「中」，让人感觉不到你的存在，不会给别人带来压力，也不会让人觉得「没面子」，这都是陕西人真正的道德取向和处事原则。

▲ 陕西人处事低调且隐忍

喜欢「中庸」的陕西人，为人都较为仁厚，如果受到委屈或是需要处理一些突发事件，又都比较低调隐忍。比如说张艺谋的「超生事件」，舆论来势汹汹，民众要求他缴纳上千万的罚款，他道歉之后认认真真地把罚款交了，从没对这件事情表达过不满。他在用这样一个特别「陕西人」的方式来处理事情，实际上也透露出了陕西人的智慧——用时间来死扛一件事情，通过时间来决出胜负或对错。

你以为陕西人谨慎、中庸是因为害怕得罪人，但是实际上，陕西人很勇敢，他最大的勇敢就是善用时间跟你搏斗，他会用时间慢慢来证明他的正确和你的愚蠢。因为在陕西人眼里，千百年来，有太多是非成败转头空。很多事情往往今是昨非，短时间内的成败在拉开时间长度后看是毫无价值的，站在千年来看，你在某一时间的较真和算计，简直愚蠢可笑。

陕西人拥有自己的处事原则，他们聪明而又骄傲，也正因为如此，很多从外地到陕西做事情的人，似乎很会算帐，最后却都败下阵来。

▲ 《白鹿原》｜陕西人有自己的智慧

我离开西安二十多年以后，有一次回到西安办点事儿，一个老同学认为我离家多年，早忘了陕西人的行事风格，坚持要告诉我与陕西人共事的诀窍。他跟我说，和陕西人谈事儿，最重要的就是「悄悄的、缓缓的、撚撚的、潺潺的」这十二个字。

第一，「悄悄的」。交谈时要低声，悄悄的，这符合我们前面讲的「朴」，不要咋呼，不要引起别人注意。

第二，「缓缓的」，说话一定要慢，不能急，慢是成功的关键。

第三，「撚撚的」。陕西有种小吃叫「撚面」，就是在面上浇一些稠汁，搅拌在一起，比北京的打卤面还要干一点。这种把东西混合在一起分不清的混沌状态，就叫「撚」。上海人认为把事情搞清楚是聪明的，当你事情没做好的时候，他们会觉得你把三七弄成了二十三，会说你是十三点、拎不清。但是陕西不一样，在他们眼里，事情模糊化是成功的关键，你有本事把事情弄模糊才有成功的机会。

最后一个，「潺潺的」，就像那种吃饱了拍着肚子，然后抽着烟，闭着眼，迷迷糊糊的舒服状态，让大家都感到很满意。

不急不躁，徐图进取，用时间证明自己的正确，把事情模糊化以减少被攻击的可能，同时用中庸之道来躲开各方面的压力，再以低调来避免偶然打击。这些都体现了陕西人特别的智慧，这种智慧从过去一直绵延至今。

▲ 《白鹿原》｜白鹿原的悲剧，延续了一代又一代

但如果你回顾历史，会发现陕西长期重复着与《白鹿原》类似的悲剧，这样的故事一代又一代地延续下来，每一代人似乎都从历史中汲取了很多经验，却仍然逃不出宿命。

因此，他们会开始思考，人为什么要活着？世界究竟是什么？人生究竟是什么？是非究竟是什么？成败究竟是什么？

当然，这一系列的终极思考，至今仍是无解的谜题。陕西人虽然拥有宏观思维和特别的智慧，却总是落入历史同样的误区，这就像我们今天做的很多事情，当下看都非常聪明，但放到历史长河之中，却显得有些无奈和滑稽。

而陈忠实给「白鹿原」留下的那些故事，所有的智慧与恩怨情仇，最终都没有任何的结果，历史仍然停留在「白鹿原」上。尽管今天的「白鹿原」上建了很多房子，环境也比过去好了些，但是生活在那里的人，和一百年前没有什么变化，他们的内心仍然留有历史带给他们的自负，白鹿原仍然还是历史中的那个白鹿原。

▲ 白鹿原还是那个白鹿原

不过，我们要感谢陈忠实老先生这个「纯粹的作家」，他用他那张像刀镌刻出来的脸，和他充满现实主义色彩的作品，为我们展现了真实的「白鹿原」，塑造出一个个典型的陕西人形象。你如果认真地阅读他的作品，将会更好地认识陕西人，也会更好地认识中国人。

同时我们也要感谢陕西人，在和他们打交道的过程中，我们也会被影响，渐渐开始思考未来，开始拥有前进的方向。