试读·2016.5.28 《万历十五年》

高中历史课本的平铺直叙一直让我害怕，每次看到罗列下来的“逻辑性”的描述，就头昏脑胀的。大学喜欢历史的小伙伴儿...



高中历史课本的平铺直叙一直让我害怕，每次看到罗列下来的“逻辑性”的描述，就头昏脑胀的。大学喜欢历史的小伙伴儿给了我一个新的思路。既然历史中的事都是由人去完成的，那么把人立体的切开看，人有自己治国的理想，也会有自己的欲望。人的欲望推动着历史的发展，想到这一点，就觉得热对于我这种文盲来说，这本书也是蛮适合的~打算一周之内还是要看完吧~

僵化体制下的图存与改革

张居正的财政制度改革，申时行想要建立的和谐社会，海瑞行政方式上的热情，都在这样一个僵化的体制之下，最后三人都没捞到什么好，张居正死后还被清算。至于海瑞，给嘉靖皇帝上的那个奏本实在是让我目瞪口呆。

这本书更多让我看到的还是政治，现在对于文官集团产生了深深的好奇。僵化制度下，官员深谙“阴阳”之道，不允许任何与文官集团利益相悖的改革存在、发生。朱元璋借胡惟庸一案废除宰相后，加强了中央集权，而首辅作为文官的头头，自然成了文官众望所归规劝皇帝，平衡君王与臣子间微妙平衡的那个点。至于张居正、申时行二人的做法，我这个文盲不敢评价。但是申时行在我眼中，做这个“官儿”也是做到了一种境界了。就是立储这事儿，看得我都替万历憋屈。

这就不得不提到体制内的道德与法律。明朝统治，推及我国古代的集权统治，似乎一直是以儒家礼教作为统治的核心力量，而在法律上，反而失去了应有的关注。皇帝一人说的话就是带有宗教色彩的、道德规范下的“法律”，不合理的东西是从皇帝口中出来的，便是合理的。教条中的君臣之纲由此可见其地位。

道德代替法制，法治无法发展，导致商业法律无法成行完善，经济改革推行困难，其直接影响了商业资本主义无法发展。就像海瑞支持的“复古”，不开化民智，不试图发展，却把所有的愿望寄托在可以回到古朴简单的农耕生活，维稳统治，前进的停下来，甚至向后退，社会自然不会发展，王朝统治被推翻也是早可预见。

法律规范、道德教化的天平，在原先的集权统治下，彻底的倒向了道德教化。不发展法律，固步自封，政治体制带来的经济滞后，军事不兴，固然有很多人做出了一点事情来改善，但是一个人的力量，几个人的力量，固然是没有办法战胜一个制度的。

人性的阴阳

这点还是蛮好玩的。写到这儿才想起来，最近看的书全部都与历史政治有关，吴思先生的《潜规则》，与《曾国藩的正面与侧面》和这本书都不谋而合。官场上的阴阳两面，也可推之于人性的阴阳。

事实上，我觉得单分两面也有点不靠谱。黑与白的界限并非想象中那么分明，人也不是一张只有正反面的纸。阴与阳相互晕染，白色的部分也会掺杂着黑，染成程度不一的灰色。因为人都是立体的，比如张居正可以为国家做着有益的改革，也可以在位时捞到满足一己私欲的东西，任人唯贤，最后以身败名裂告终。想到了我们陆臻小少校最开始“中二”的时候，队长说的话。（捂脸ʕ •ᴥ•ʔ）"历史给我们最大的教训就是我们从历史上得不到教训。”

虽说以史为镜，但是满清推翻明朝之后，前期和后期的不同反应，似乎也步了后尘呀ˊ_>ˋ

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