【“三皈依”|依外面的“佛、法、僧”住持三宝回皈自性的“觉、正、净”】
现在我们学佛干嘛?要知道怎么样能回归我们自性的天真佛!皈依“皈”什么?就要皈依我们自性的天真...
现在我们学佛干嘛?要知道怎么样能回归我们自性的天真佛!皈依“皈”什么?就要皈依我们自性的天真佛,因外面的“佛、法、僧”来回归我们自性的“觉、正、净”三宝,回归自性的天真佛。
我们是不是回归自性的天真佛了?是不是回归自性的“觉而不迷、正而不邪、净而不染”了?我们都不知道、不相信有一个自性的天真佛——自性的不生不灭的佛,我们还往哪“皈”呀?
所以我们现在就“皈”这个道,“皈”那个道,就“皈”六道轮回去了!信佛信什么?不就是信自、信他嘛!信自信什么?信自己本来与佛无二无别;信他信什么,信他已经成就了圆满的无上的菩提,他就是佛。
人家已经成就了,我们是没有成就的,为什么没有成就?就是没有看破这个世间的假相!没照破“五蕴”是空相,就是没破“我”,有“我”,把假的当真的了,就不能证得跟外面那个诸佛无二无别。
我们跟诸佛为什么有别呢?就是诸佛是全真无妄,我们是迷真住妄。我们用的心就是用什么心?妄心,第六意识生执着、妄想、分別。什么是妄?迷了真全是妄!所以说造作无量的罪业。“本觉”和“始觉”大家要知道,这个妄尽了,真就显了。
要知道为什么要念“阿弥陀佛”?为什么念阿弥陀佛念到“一心不乱”?一心不乱就妄尽——妄想都尽,真如就现前,就彻底的通达无碍了。那就往生极乐世界。
寺 院 宗 旨
以见性为宗,以戒律为基,以净土为归。 修 学 宗 旨建立和合僧团,严持出家戒愿。
学法入佛知见,专精老实不变。
见性安住不乱,妙用慧照现前。
僧宝人天典范,行为定要端严。
慈悲智慧利生,不可恋慕世缘。
修行清净无染,名闻财色不沾。
听经念佛为本,远离盲修杂练。
为众做佛向导,共圆菩提大道。
得道就在当下,不可心外求玄。
无住即是本圆,无念即见佛面。
离相是真出家,心净极乐便达。
五经一论为依,信愿持名为行。
念佛成佛简单,还靠信愿做伴。
借鉴祖师经验,此生成佛圆满。
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
大悲古寺官方网站:http://www.dabeigusi.com/
大悲古寺客堂电话:0412—3352135
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以见性为宗,以戒律为基,以净土为归。
学法入佛知见,专精老实不变。
见性安住不乱,妙用慧照现前。
僧宝人天典范,行为定要端严。
慈悲智慧利生,不可恋慕世缘。
修行清净无染,名闻财色不沾。
听经念佛为本,远离盲修杂练。
为众做佛向导,共圆菩提大道。
得道就在当下,不可心外求玄。
无住即是本圆,无念即见佛面。
离相是真出家,心净极乐便达。
五经一论为依,信愿持名为行。
念佛成佛简单,还靠信愿做伴。
借鉴祖师经验,此生成佛圆满。
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