安拉只用了一节经文 就讲完了人的一生 上

包含一个脑血管病人对经文的切身体悟...

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这张图上方的阿拉伯语，字面意思是：

那么，这节经文是哪一节经文呢？就是这张图下方的阿拉伯语，它是《古兰经》第22章朝觐章第五节的一部分

这一节经文很长很长，图片中只是中间的一部分。它的全文是：马坚先生对全节的汉语翻译是：

众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，

 

那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所急欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，甚么也不知道。

 

你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。

这节经文是很长，按照内容可以分为三部分，图片当中选择的是的第二部分。

请看五大穆斯林名家的翻译







其中“إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُر”（有复返于最劣的年纪的）在拜后祷辞中也出现过（具体听语音）



请看孔德军（求主保护他）博士翻译的《明灯——伊本•凯西尔古兰经注修订本》

对此节经文的翻译和解释：

【翻译】

5.人们啊！如果你们对复活有怀疑的话，那么，我由土造化你们，然后由一点精，然后由一块血，然后再由一点一部分成形的和一部分未成形的肉（创造了你们），以便我为你们阐明。我随意使它留在子宫中，直到一个被规定的时间，然后，我就使你们出世成为婴孩，然后（使你们成长），以便你们达到壮盛之年。你们当中有人将会死去，也有一些人活到最卑贱的年龄，以便让他在有了知识之后一无所知。你看那大地是死寂的，但是当我对它降下雨水时，它就颤动了，膨胀了，并且生出各种成双成对的美丽植物。

【注释】

人类和植物的创造，是死后复活的征兆之一

清高伟大的安拉述及不信复生和归宿的人后，又列举他初次创造万物的明证，证明他能够创造最终的归宿，说：“人们啊！如果你们对复活有怀疑的话”，即如果你们对后世的归宿以及灵魂和身体在那日站立起来有怀疑，“那么，我由土造化你们”，安拉最初用土创造了人类的始祖——阿丹。“然后由一点精”，阿丹的后代是安拉用一种卑微的液体创造的。

精液和胎儿在子宫中的变化



“然后由一块血，然后再由一点……肉。”精液一旦滞留于妇女子宫，它将停留四十天，此间，将有相关的物质加入其中，后来在安拉的允许下，这块精液要变成一块红色血块，再过四十天后，它将变成一块没有明显形象的肉。此后，这块肉将逐渐长出头、手、胸、腹、腿、脚和其他部位。这个胚胎可能在成形之前流产，也可能在成形之后出生。因此说：“然后再由一点一部分成形的和一部分未成形的肉（创造了你们）。”

你们目睹了这些情况，“以便我为你们阐明。我随意使它留在子宫中，直到一个被规定的时间”。有时这个胚胎将会发育完整，不被流产。

穆佳黑德在解释“一部分成形的和一部分未成形的肉”时说，经文指的是已经发育完整的和尚未发育完整而流产的胎儿。当胚胎发展成一块肉时，安拉派一位天使对其注入灵魂，并按照安拉的意欲，决定他的美丑和性别，规定他的衣食和寿命以及幸福或不幸。

安拉可信的使者（求主福安之）曾说：“你们任何人都是这样的：最初四十天在母腹中聚集，再四十天后成为血块，再四十天后成为一个肉团。之后，安拉派一位天使，让他书写四件事，即书写此人的衣食、寿命、行为、幸福还是薄福，然后给他吹入灵魂。”（所以教法上判定三个四十天之后不允许流产——老编）

人类从童年到老年的发展过程

“然后，我就使你们出世成为婴孩”，即你们刚出世时，身体和感官都很弱，然后安拉使你们逐渐拥有力量，并赐给你们的父母怜爱之情，让他们不分昼夜、无时无刻地照料你们，因此说，“然后（使你们成长），以便你们达到壮盛之年”，即你们的能力和力量日趋强大和完善，到达风华正茂的年龄。

“你们当中有人将会死去”，即有些人将在年轻力壮时死去。

“也有一些人活到最卑贱的年龄。”“最卑贱的年龄”指风烛残年，那时的人年老昏聩，体智减弱，思维迟钝，凡事不尽人意。因此说：“以便让他在有了知识之后一无所知。”另一段经文说：是安拉造化你们于羸弱之中，然后在羸弱之后赋予你们力量，然后在力量之后设定衰弱和白发。他随意造化，他是全知的、大能的。（30：54）至此伊本•凯西尔注解完。



（这节经文中提到的“شَيْبَةً”这个单词我们在

给我一刻钟，带您了解穆圣（祈主福安之）的一生

也提到过穆圣（祈主福安之）的爷爷的名字就是

“（عَبدُ المُطَّلِب(واسمه شيبة”）。

任何人，无论其财富的多寡和社会地位，都是这样的人生规律。所以我们说安拉只用一节经文，就描绘了人一生的历程。至于这节经文结尾的：“你看那大地是死寂的，但是当我对它降下雨水时，它就颤动了，膨胀了，并且生出各种成双成对的美丽植物。”讲的是植物所体现的另外一种死后会复生的例证。

由于和今天的主题、也就是这张图片没有关系，我们在这里就不讲了（不引述伊本•凯西尔对“你看那大地是死寂的，但是当我对它降下雨水时，它就颤动了，膨胀了，并且生出各种成双成对的美丽植物。”的解释了），希望有机会和大家共同学习——通过四季轮转，植物衰亡，春天又复生，参悟真主的造化，肯定末日和复生必然来临。

大家可以点击

令人赏心悦目的植物

理解这句经文。

ＰＳ：学习伊斯兰应该具备联想功能。

就像这一课当中，

看到经文中的“إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُر”可以联系到拜后祷辞；

看到经文中的“شَيْبَةً”，可以联系到“圣传”的知识。

做到这一点，你所学的伊斯兰知识就融会贯通了。

此所谓：:“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”

见《朱子全书·学三》

京西残叟:古勒邦

本•阿卜杜•嘎莱姆迪尼

只手空腹写于京西稽首窚

Tuesday, February 21, 2017

‏25‏ جمادى الأولى‏،1438

2/21/2017 7:52 PM

未完待续

中篇中将分享【此节经文中包含的科学奇迹】

[1]　收录在《古兰经与圣训中的科学奇迹》一书中《胚胎学历史发展中的一些问题》一文，Ｐ．162中。该书是这次科学大会现场录像的文字记录。赛义德.礼兹格。塔威勒等著，杨安老师译，1992年第二版，民间出版。

[2]　见《古兰经与圣训中的科学奇迹》中《人类生育最初阶段的描述》，版本同上，Ｐ．164。

[3]马坚译文

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