薛培武：《王孫遺者鐘》中“和調民人”試釋

青銅器與金文專輯...



“青銅器與金文專輯”

《王孫遺者鐘》（集成261）中有‘和溺民人’一語。其中‘溺’字作‘
’。《集成》釋文隸寫為‘
’，括讀為‘沴’，《金文編》及《銘文選》有相同的隸定或括讀。廖名春先生最早提出其與見于《包山楚簡》和《郭店楚簡》的‘溺’字寫法相近，認為也應該釋為‘溺’，並將之讀為‘淑’，咸既，劉釗先生認為‘溺’借為‘弱’，近來魏宜輝先生又提出新說，將之讀為‘柔’[1]。

上引諸家之說，將其釋為‘溺’是可信的意見，不過就字形來說，《集成》等將之隸寫為‘
’也是尊循了原字形的，‘溺’字構形中本有一個‘弓’形，在楚簡文字中仍有體現：‘溺’字右邊所從之‘㐱’見于甲骨文，諸家已經指出其為‘尿’之初文，可信。近來，黃天樹先生將《合集137》中用疾疫名的‘㐱’依劉桓先生說讀作陰陽不和所致之‘沴’[2]，可信。在我們看來，這種用法的‘沴’與文獻中用為疾疫的‘溺’是同一個詞： 　　《春秋左傳·成公六年傳》‘於是乎有沈溺重（腫）膇之病’

楊伯峻注曰：‘沉溺為風濕病’[3]。‘沴’《唐韻》、《集韻》、《韻會》皆‘郎計切’（與下文我們要提及到的‘戾’同音）《前漢·五行志》：“惟金沴木。又氣相傷謂之沴，沴猶臨莅不和意也”《註》引如淳曰：“沴音拂戾之戾”。‘沴’古音在來母物部。‘尿’字古音，泥母藥部，兩者讀音并不很近。（與下文提到的‘盩’與‘盭’的情形是相關的。） 　　關於‘和溺民人’的讀法，劉釗先生已經針對廖說讀為‘淑’提出了質疑，其質疑是有道理的，但是劉先生讀為‘和弱’所舉的書證并沒有施諸于‘民人’的辭例[4]，故其說是無法證實的。魏宜輝先生將之讀為‘和柔民人’確實優于舊說，不過其并沒有舉出泥母藥部的‘溺’，讀為‘日母幽部’的‘柔’的實際例子，所以，魏先生的說法似乎也還是可以繼續討論的[5]。 　　按，我們試著將其讀為‘和調民人’。這需要從金文中常見的一個相關辭例的談起：上揭諸辭第一字從用法及形體上來看，當為一字無疑，何琳儀先生將其釋為見于說文的‘盩/盭’[6]，將辭例讀為‘調和’。並且說‘盩’和‘盭’具有同源關係，顯然是正確的意見。他提出“‘盩’端紐幽部，‘盭’來紐脂部，端、來均屬舌音，幽、脂旁轉。”‘盩’與‘盭’的讀音關係，正如上說‘溺’與‘尿’的關係，‘盭’根據《說文》‘讀若戾’與《唐韻》‘郎計切’來看，其讀音正與‘沴’相同。然則‘沴’（溺）之讀‘調’，猶‘盭’（盩）之讀‘調’也。 　　何先生在文中引了‘調和’用為調理政事的書證，略引于下： 　　《墨子·節葬》‘上下調和’。 　　《韓詩外傳·二》‘務之以調和’。 　　《漢書·丙吉傳》‘三公典調和陰陽’。 上揭‘調和’的用法，如果施著于‘民人’也是很合適的（《墨子》裡面的‘調和’就是指上與下的調和）。還需要說明的是，何琳儀先生將《逸周書·祭公》中的‘執和’與金文中的‘盩/盭和’認同，并讀為‘調和’，新出《清華簡·祭公》簡7‘攸/土（調）和周邦’正可證何先生之卓識[7]。‘修和’尚見于《尚書·君奭》‘惟文王尚克修和我有夏’，與‘調和周邦’文辭一律。 ‘和調’與‘調和’無別，‘和調’的說法文獻常見，如： 　　《史記·酈生陸賈列傳》‘將相和調，則士務附’ 　　《韓詩外傳·卷九》‘陰陽和調，家給人足’ 　　《管子·度地》‘天地和調，日有長久’ 　　溺，古泥母藥部，調，古定母幽部，同為舌頭音，韻部相近。如，‘愵’與‘惄’通[8]，‘惄’為覺部字。‘叔’聲字與‘周’聲字相通，如：‘弔’常用為‘叔’，《說文》‘䘟，讀若雕’；《集韻》‘俶，或作倜’。 　　關於‘溺’字的造字本意我們有一個猜想，除去‘溺’所從的水旁，可以將其形體分析為從弓從㐱（尿）聲，我們懷疑它就是文獻中‘弓調矢直’的‘調’的本字，有待其他更多的證據證明，存此待考。 　　綜上，我們將‘和溺民人’讀為‘和調民人’應該是可以備一說的。

注释

[1]上引各家說法見于：魏宜輝，金文新釋（四題），古文字研究30,246-247頁，中華書局，2014年9月。

[2]黃天樹：說‘昔’，古文字研究30,56頁，中華書局，2014年9月。 [3]楊伯峻：春秋左傳注，828頁，中華書局，2009年10月，第3版。 [4]劉釗：金文字詞考釋（三則），古文字考釋叢稿，岳麓書社，2005年7月第1版。 [5]同1。 [6]何琳儀：逨盤古辭探微，安徽大學漢語言文字研究叢書-何琳儀卷，41—43頁，安徽大學出版社，2013年3月第1版。下引其說皆出于此處。 [7]季旭昇主編：清華大學藏戰國竹簡（壹）讀本，256頁，藝文印書館，2013年11月初版。 [8]張儒、劉毓慶：漢字通用聲素研究，253頁，山西古籍出版社，2002年4月第1版。

文章刊於武漢大學簡帛網，2015年11月30日。

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