面试备考热点分析：“动车女生拒给老人让座”，有错吗？

“动车女生拒给老人让座”，有错吗？相信不少人对这件事有自己的看法，但是在公务员面试考试中，你应该这样解答。...

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“动车女生拒给老人让座”，有错吗？

热点概述

5月3日，在从达州到成都东的D5185次动车上，一女子带年迈母亲去成都看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的女大学生“请”起来，老人女儿提出挤一挤，遭到拒绝。女儿搀扶着老母亲往后走，后面两排年轻人无人让座。大约5分钟后，一名中年男子将老人让到了自己的位置。这时，老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”女大学生委屈地哭了，反问“坐自己位置错了吗?!”感觉委屈的女生流着眼泪给朋友打电话讲遭遇。

相关评论

【《北京时间》网站5月5日报道】

动车与公共汽车不同，动车车票对应的是更为清晰的座号，动车上到底该不该让座，套用甄嬛娘娘一句台词，“让是情分，不让是本分。”而老人子女的说法，显然是在用道德去绑架人家的私德。

这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。关于到底要不要让座这个事，讨论也不是一天两天，之前人们只是倡议在公交车上给老弱病残孕乘客让座，那动车上呢?【《南方周末》网站5月5日报道】

让座要尊重权利也要相信人性。在抽象的公共道德之外，由市场交易所确认的“用户权利”也该被尊重！我们所要做的是，尊重个体依据具体情境所做出的选择，相信人性，相信每一份善心，相信由同情和同理心所激发的善行。

“该不该让座”这道题没有具体标准的答案，需要具体问题具体分析，不能一概而论。但是似乎可以达成如下共识：可以呼吁道德，但不能搞道德绑架。不能因为自己的“年龄优势”，就可以骂骂咧咧甚至大打出手，强迫人让座；可以捍卫权利，但要厘清权利的边界，公交车座位享用权并不仅由“先到”法则产生，死不让座没有那么理直气壮。此外，只讲权利话语而任由冷漠滋生，也非社会之福。【《南方都市报》网站5月5日报道】

“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您尽量把座位让给老弱病残以及带小孩的乘客。”乘坐公交时，相信大家一定会经常听到这句话。我们在看到老年人上了公交车却没有座位时，多数人也会主动把座位让给老年人。但如果是在动车上，你买的是坐票，买无坐票的老人或老人家属要求你让座，你会让吗？

经过网上调查，结果显示为：2.2%的网友认为应该让座，座位主人有点不近人情；55.1%的人认为不让没错，座位主人没做错，愿不愿挤着坐由他自己决定；41.5%的人认为言语不当，老人女儿不该那样说话，有点道德绑架。模拟题

对于前一段时间发生的“动车女生拒绝给老年人让座”的社会现象，你怎么看？题目分析

本次让座事件的发生点不是在几块钱的公交车上，而是在几十块甚至好几百的动车上。那么对于差距如此之大的车费，我们是不是需要依然按照公交车的礼让老弱病残的乘车原则来执行呢？我个人认为，当然不必如此，因为动车与公交车不同，动车车票对应的是更为清晰的座号，如果让是情分，如果不让是本分。其实这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。我个人觉得，这位老人女儿有指责这位女生的时间，不如反思一下自己在这个事件中存在的问题。其实她应该想办法解决这个问题，而不是只是被动接受别人的施舍和恩惠。既然老人身体不好，还要长途奔波去成都看病，作为子女就应该提前未雨绸缪，替老人打点好一切。节日期间人流多买不到直达票，那缓一两天出行行吗?老人体力不支，找列车长商量一下去餐车、休息室坐坐行吗?实在不行，提前预备个小马扎总可以吧?规避自身的问题，将本该属于自己的责任推到女大学生身上，挥起道德的大棒批评年轻人，这是在是非常不妥。接下来，我们再来谈谈这位女大学生，人家何错之有?现代社会本身就是一个契约社会，动车票本身就是一份合同，这张合同上清晰地写明了乘车时间、往返区间以及座号。女大学生按“合同”上车，坐自己的座位，天经地义。而老人子女的说法，显然是在用大众道德去绑架人家的私德。

毕竟，道德不是法律。道德只能用来约束自己，管辖的领域只是限于自己的内心；而法律是为全社会立规矩、做标准的，只要违反了法律的底线，就一定会受到应有的惩罚。孔子的“一日三省吾身”，王阳明的“内圣外王”，强调的都是道德自律。说实话，用完美近乎神的标准去要求别人讲道德，最容易收获失望的情绪与伪君子。英国著名法律史学家梅因有一句广为人知的名言:“迄今为止，所有社会进步的运动，是一个‘从身份到契约’的运动。”现代社会，我们还是多讲契约精神，少用道德去要求别人。如果非要讲道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙着给别人立规矩，毕竟改变自己和改变别人相对比，前者更为容易一些，也更为现实一些。（注：这里所谓的参考解析，只是给大家提供一些参考。大家也可以根据自己的特点，多多尝试出更具个性化的答案。）

作者：王茜

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