【子女教育】自治的训练

要训练儿童自治，第一要紧的是父母须在自己的生活上先有自治。世上最好的生活就是那能实行自己教训的生活；反过来说，世上最大的失败，也就是能说不能行的毛病。...

教养儿童的目的，并不单是要他听父母亲的话就行了，乃当训练他约束自己的行动，要管治自己，更要善于辨别什么是好的什么是不好的，并要选择他所知道是好的事去做。

父母亲的榜样

要训练儿童自治，第一要紧的是父母须在自己的生活上先有自治。世上最好的生活就是那能实行自己教训的生活；反过来说，世上最大的失败，也就是能说不能行的毛病。

如果母亲用兴奋的声调对汉英说：“你不要吵闹！”如果汉英一时没有停止吵闹，母亲便气极了，用力去摇她，大声地喝斥她，还要打她。这样，母亲自己的行为正是与她所发的命令直接相反，她的榜样与气色正是破坏了自己的目的。

假如父亲对那心中已有自己主意和目的的小夏说：“今天下午你不可以到那里去，我不管你和小金有什么约会，我要你把地锄一锄。好了！不要多说，不许你回嘴！你只照着我的话去做。”

小夏也许是犹于爸爸的威严而勉强服从了，但他的心理并没有改变。他看不出父亲的教训有什么理由，他只是在心中定了主意，一有机会就要去实现他自己的目的。在他们父子两人的心中，并没有解决这场困难，彼此也没有得到什么自治的好处。

怀夫人说：“只有等到那犯过的人受到指示，看出自己的过失，并自愿去改过的时候，谴责的真目的才算是达到了。”“凡希望管理别人的人，必须先管理自己。以盛怒来对付儿童或青年，只能激起他的愤恨。父母或教师每遇不胜其烦而易出言不慎时，就当保持缄默。缄默是具有不可思议之能力的。”

礼貌产生和睦

我们要以尊重与礼貌来对待儿女，他们也就会产生同样的反应，表现出同样的德行来。如果你要从孩子的面前跨过，应当向他说一声：“对不起！”如果你吩咐他作什么事，他按着你的意思作好了，就当向他说一声：“谢谢！”你若在无意中碰了他，就应当向他道歉；你若是出于不得已而失约了，就应当设法得到他的同意。切不可忘记你向他所发的应许。凡你所要孩子去作的事，你自己先要作到，然后再注意看他所作的。

礼貌并不是虚伪的。它乃是一种科学化的方法，去取得人的合作与好感。要教导你的孩子常向他的友伴说：“请”和“谢谢你”这一类的客气话。同时，你也可以看到有礼貌待客与无礼貌之间的区别是怎样的，现在举例如下：

阿兰有一个洋娃娃。阿美向她命令说：“把那洋娃娃给我！”阿兰生气了。阿美也大声喊起来：“我说，你把那洋娃娃给我！阿兰回答说：“我不给！”这样两个人便起冲突了。假若阿美当初是和颜悦色而客客气气地说：“阿兰，请你让我抱一抱你的洋娃娃，好吗？”那么，阿兰一见到阿美的礼貌客气，知道她是心存善意，她自自然然会把洋娃娃让阿美玩一会儿了。

长钦穿着溜冰鞋在花园中行道上溜来溜去，启明在篱笆边看着。长钦说：“启明，你过来吧，我要让你也溜一溜。”启明咧开嘴笑了，便过来同长钦一起玩着，并且还让他玩自己的陀螺，两人便快快乐乐过了一个下午，这真是多么地好阿！但如果长钦起先就喊说：“喂，快滚开！这是我的园子，我要溜过去了。”那么，启明不免冒火，同他吵着说：“这不是你的篱笆！不许你玩我的陀螺！”

从上面的两个例子，我们可以看出有礼貌与无礼貌之间的分别是差得很远的；有礼貌能使人合作同乐，没有礼貌就使人斗气相争。

借着自治的训练可以使人有礼貌。自治的训练往往能遏制人的行动，而使人悦服于理性与爱心之下。这也就是自治的精神。

提供别的事物作为代替

当儿童正在作着某些不应当作的事的时候，单用命令去制止他，那是不能彻底解决问题的。他那时想不起有什么别的事好作；一旦他想起了什么，他就会尽力去作的。

所以你在制止他的时候，必须提供一些别的更有益而无害的事给他去作，改变他的思想。例如儿童是否愿意穿着美好的衣服去玩泥浆呢？自然啦，他一定是很小心，并不喜欢把自己的好衣服弄脏。因此，这时你便有两方面的事可以作：你给他换上一套可以玩泥浆的脏衣服；或是给他提议一些别的有相等趣味的玩意儿，来代替玩泥浆。这样一来，你的权威不但毫无损失，同时也教导他实行顺从了。

反过来说，你虽然可以和他一同站在水沟边上，告诉他不可玩水弄泥，否则妈妈就要打人了；同时也在他每次用脚去踢水的时候，就打他的屁股，叫他停止玩水；然而这样作的结果，你能得到什么益处呢？你喋喋不休地吵了他一顿，消磨了他的心愿，但所得到的结果，却是养成了他的坏脾气。因此，最好的方法还是提供一些别的有同样兴趣的事情让他去作。

应当尽量避免与儿童的心意冲突。作父母的应当计划，怎样使儿童的脑与手运用在有价值也有趣味的事上，这样，便不致于使他觉得人生是不自由的，并因事事受人拦阻而感到失望，反而觉得在所作的事上，日日有稳定的进长。

坚持主张

这意思并不是说父母一点也不该迁就儿童的心意。无论何时若引起了争点，例如孩子决心要作父母所不许他作的事，或是不作父母所要他作的事，这时，唯一的办法就是作父母的须坚持主张，要孩子顺从，纵使采用何种手段去强迫，亦在所不惜。

这种办法并不与我们前面所提的原则有何冲突。那原则是：应当教导儿童自己作主，选择正当的事去作。现在儿童既然决心不要作正当的事，或是他根本不晓得什么是对什么是不对的，那么，他还在发育的过程中，他的判断力与意志来矫正他指导他，直到他的判断力与意志更趋健全。

不然的话，你若让他自己随意去瞎闯，结果不免要养成反复无常的恶习，并且要终生度着不愉快的生活了。

说到这里，我们还得注意一点，那就是：作父母的固然应当坚持自己的主张，要儿女顺从指导与命令；但是在领导他走向人生正路与给予他更好的训练上，最好还是越少冲突越好。

因此，作父母的人应当研究怎样造成一种环境，能在无形中引导儿女的意志，以免父母与子女之间产生摩擦与冲突。

镇定

家庭中应当有镇定安静的精神。脾气焦躁而神经不宁的父母，应当训练自己先有镇定的精神，并要使家庭中充满和爱宁静的气氛。

应当多作灵修，用属灵的研究与思想来镇静自己的神经，承认上帝作你的父亲和朋友。这样，你才能把这快乐而安静的精神传给孩子们。怀爱伦夫人说：“作父母的人啊！要让那仁爱，快乐，和知足的日光照入你们自己的心里。再让那快乐甜蜜的影响满罩你们的全家。

你们总要显示一种仁爱宽容的精神，也帮助儿童发出这样的精神。凡能使家庭生活益发光明的美德，你们都要培养。在这种情形之中造成的环境，必如阳光和空气之对于植物有同样的作用，增长思想和身体的精力。”

父母的特权

作父母的人乃是拥有伟大的光荣，并负有重大的责任的。他们是站在上帝立场上对待自己的儿女。他们的品格，他们的日常生活，他们所用的训练方法，都是向孩子解释上帝的道。他们的感化与影响，能使儿女信靠或拒绝上帝的保证。

怀爱伦夫人说：“为父母者，若能在自己的行为上返照上帝的形像，使上帝的应许和诫命在儿童心里引起感谢和尊敬，用自己的慈爱、公义、忍耐，对儿童解释上帝的慈爱、公义、忍耐，并且从教训儿童，敬爱自己信靠自己顺从自己而敬爱，信靠，顺从他在天上的父，这样的父母亲是何等快乐啊！能把这样的礼物给儿童的，便是给了儿童一种永远长存的财宝，比从古到今的一切财宝更可贵。”

长按关注 ∣幸福美满家庭