動盪世界的希望（繁体）

不管我們面臨何種挑戰，總有一樣東西可以激勵人心，並激勵我們不斷向前：它的名字叫做希望。希望是一種無形的力...



不管我們面臨何種挑戰，總有一樣東西可以激勵人心，並激勵我們不斷向前：它的名字叫做希望。希望是一種無形的力量，可以戰勝生活中所有的挑戰，只為得到更美好的明天。它讓我們的生活有了方向，因為我們知道新的一天即將來臨。即使我們處在生活中的最低谷，我們仍然有最好的盼望。它似乎超越了現在和將來。它使我們在現今所處的黑暗中仍擁有信念、信心、希望和盼望，讓我們相信明天的陽光會更加耀眼奪目。

撒母耳．斯邁爾斯是這樣說的：“希望如同太陽，當我們向它奔跑的時候，它使我們擺脫重擔下的陰影，將其拋在身後。＂羅馬政治家普林尼曾說過：“希望是支撐全世界的支柱。”他說的沒錯。沒有希望，這個世界將面臨大災難；沒有希望，社會的根基就會動搖；沒有希望，我們就會生活在無聲的絕望之中。

現今社會似乎處於希望嚴重短缺狀態。世界亟需希望，每年的景況也是每況愈下。1999年美國國際調查資料顯示：被調查者中有85%的美國人對未來抱有希望。十年之後，也就是到2009年12月，對本人未來抱有希望的資料降至69%，而對世界未來抱有希望的只有51%。到2013年，據統計只有40%的人對於我們的星球懷有希望。儘管這些調查只是局限於美國，但在全世界大部分地區同樣也會有類似的調查結果。


當希望消失時

其實不難理解我們社會為什麼會失去希望。在2003年至2012年間，平均每年會發生338起毀滅性的特大自然災害。這造成了數百萬人無家可歸，數千萬人死亡。像龍捲風，旋風，地震，颶風和海嘯這些災難已經嚴重影響到全球經濟，損失成本高達一千五百六十七億美元。在伊拉克、阿富汗和敘利亞境內的戰爭也造成了無數的傷亡，迫使數以百萬計的難民不得不逃離戰區。這些流離失所的人們拼命地想要抵達歐洲。然而，可悲的是，有太多的男人，婦人和孩子在抵達他們日思夜想的目的地前就失去了生命。

無情的恐怖襲擊事件使世界各地人心惶惶。在中東、非洲、歐洲、亞洲和美洲的恐怖襲擊已經讓人們形成一種焦慮感和不安感，尤其是在面對如此令人難以想像的殘忍的行為之下。而讓事情變得更加不確定的是，世界經濟正懸於一線。許多經濟學家預言經濟災難即將到來。俄羅斯哲學家兼小說家陀思妥耶夫斯基說的不錯，他說：“生活沒有希望就等於沒有了生活。”陀思妥耶夫斯基的意思很簡單，當一個人失去了希望，生活的樂趣就會像夕陽一樣消失了。重拾希望

在這個似乎失控了的世界，我們如何才能重新找到希望呢？在這樣一個不確定的世界裡，我們怎樣才能重獲希望呢？是否有什麼事情是確定的，可以讓我們把希望寄託於此呢？

數百萬人通過個人的尋求和研讀上帝的話語找到了希望、確據和平安。他們發現有一位上帝愛他們超過他們所想，堅固他們的信心，讓他們能有堅定的信念面對今天的困難和明天的審判。祂是使人有盼望的上帝。

在絕望中，詩人大衛曾向上帝呼求：“主耶和華阿，你是我所盼望的，從我年幼你是我所倚靠的。”（詩71:5）。從大衛而出的盼望就是我們現今全人類的盼望。這盼望出自一種確實的信念，即相信在天上有一位上帝，大大遠勝過自己的一切問題、困苦和挑戰。倘若我們不認識這位看顧我們的上帝，這位體貼我們的憂傷、醫治我們的痛苦，並終有一日會勝過一切黑暗權勢，開創新天新地的上帝，我們就會在獨自面臨生活的挑戰中失去希望。

喬治．蕭伯納對所有宗教信仰都抱有極大的懷疑態度。他一生絕大部分時間裡都把基督教看作是一種無用的精神支柱。他可能是以一名自由思想家和自由主義哲學家而為眾人所知。在他最後的幾篇論述中，有一篇這樣寫到：“我所堅定相信的科學破產了。那本應可以建立和平千禧的科學意念，怎料卻直接導致了歐洲的自我毀滅。我曾經相信過。我以他們的名義幫助摧毀了無數殿宇裡有著千年教條之信徒的信仰。現在他們看著我，見證著一個失去信仰的無神論者所遭遇的巨大悲劇。”

可悲的是，喬治．蕭伯納失去的不僅僅是他的信仰，更是他的希望。他感覺不到上帝的存在，他不知道自己並非宇宙中的一粒塵埃，而是上帝照他自己的形像所造的人，是蒙上帝所愛的，時時刻刻蒙上帝看顧和保守的人。正是因為感受到上帝的同在，感受到他無條件的大愛和不變的看顧和保守，讓我們的心中充滿希望。


聖經：給人帶來盼望的書

聖經是一本充滿盼望的書。聖經中的故事講述的是像你我這樣的人。有時，他們靠上帝剛強壯膽，可以戰勝一切苦難。有時，他們又會軟弱無助，遭受失敗的痛苦。但無論在何種境況之下上帝都與他們同在，帶給他們希望，讓他們能夠更好地面對明天。

聖經中“盼望”一詞出現不下125次。使徒保羅在面對各種環境和挑戰時，就用了超過40次。他被鞭打，被石頭打，遭遇海難，被下在監裡，然而他仍舊充滿盼望。他寫信給羅馬的朋友，說：“但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。”（羅15:13）當我們把希望寄託在上帝的身上，寄託在這位勝過我們所面臨的一切苦難的上帝身上，那麼你的心就會充滿“信心的喜樂和平安”。相信有一位上帝，祂愛我們遠超過我們的所想，我們心中就會充滿希望。上帝會解決我們生活中遇到的一切問題。一項有趣的實驗

許多年前，實驗研究者做了一項有趣的實驗，為的是要看看希望在那些處於苦難中的人能發揮多大的功效。他們準備了兩組實驗鼠，把它們分別放到兩個獨立的魚缸中。研究員將一組實驗鼠放置不管，發現一個小時之內，這些實驗鼠全都淹死了。另一組實驗鼠被放入同樣的水缸之中，但是有一點不同。研究員每隔一段時間就把它們從水裡提出來，然後又把它們放回到水缸中去，這樣情況就會很明了。第二組實驗鼠一直在游泳，它們常被從水裡提出來又放回到水中去。就這樣，它們堅持了24個多小時。這是為什麼呢？其實並非因為研究員給了它們休息的時間，而是因為它們突然間就有了希望。那些小動物相信只要他們再堅持久一點，就會有人下來救它們。

如果希望在這些不會思考的齧齒動物身上就能產生如此大的影響，那麼它對於我們的生活將會產生多麼大的影響力啊？*我們無需為活下來而在絕望的海洋中拼命掙扎。當我們快要沉下去的時候，耶穌就在我們中間。使徒彼得發現耶穌可以將他從湍急的河流中救拔出來。在一個暴風雨的夜晚，門徒駛著小船行在加利利海上，他們驚奇地看到耶穌在海面上行走。而當耶穌邀請彼得走出小船，到祂那裡的時候，使徒彼得感到更加驚奇。剛開始一切都很順利。後來風浪甚大，讓彼得對耶穌的信心搖動了，他身體立刻就開始下沉，要沉入到河水中去了，於是他大聲呼求：“主啊，救我”（太14:30）耶穌毫不猶豫的向他伸出了手，救他脫離絕望的景況。

在基督裡就有盼望。我們會發現無論我們遭遇何種苦難，我們都能在基督裡找到希望。一首古老的讚美詩這樣寫道：“我正需要主，主在身旁……我真最需要主。”（《讚美詩》296、《頌贊詩歌》554）再次屬於祂

創造我們並看顧我們的耶穌基督，已將我們的生命贖回。我們再次屬於祂。當祂所創造的人類在伊甸園中違背了祂的心意，祂用愛為人提供了贖罪的方法。為亞當的後裔留下了希望。耶穌是“被殺的羔羊”（啟13:8）。天國的救贖計畫在全宇宙迴響。上帝獨生的兒子——耶穌基督離開天堂，來到悖逆的世界，向全宇宙彰顯上帝的愛，成全上帝的公義。

亞當失敗的地方，耶穌成功了。祂的生與死都彰顯了上帝的慈愛。祂成全了律法，並勝過撒但最邪惡的試探。祂的生與死都是完美的，祂是我們應當效法的榜樣。儘管“罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”（羅6:23）祂的恩典、寬容、憐憫從祂無盡的大愛中流淌出來。葛培理這樣說：“上帝的憐憫和慈愛給予我希望——不僅對我而言，也是對全世界而言。”就像一首讚美詩中寫道：“我心所望別無根基，惟主寶血並主公義。”（《讚美詩》288，另在《頌讚詩歌》586的歌詞是“我罪極重刑罰難逃，故靠主血和主功勞＂）

在基督裡有盼望：盼望我們罪得赦免；盼望我們克服一切的引誘試探；盼望我們戰勝一切的困難和挑戰，盼望明天會越來越好。一位大受歡迎的美國前總統羅斯福將人生的道理總結成下面這句話：“我們一直懷有希望、信心和信念，我們相信在超乎我們眼睛所能看到的一切的背後，將會有一個更好的生活，一個更好的世界。 超越明天的希望

聖經不斷地向我們指出將有一個更美好的明天。聖經也承諾有一天耶穌會復臨。邪惡將被摧毀。公義將會永存。不再有罪惡、疾病和痛苦。疾病、災難和死亡終會勝過。邪惡、戰爭和擔憂終將消失。使徒保羅將這一榮美的事稱作“有福的盼望”（提2:13）。他這樣描述：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:16,17）

這是怎樣的一種盼望！耶穌基督會復臨。死亡不再是終結；耶穌才是！在不久的將來，我們所愛的，相信耶穌並為主而活的那些肢體將會從死裡復活，與主面對面。不久的將來，各個時代人類的希望都會得以實現。耶穌會復臨，而我們這些仍舊活著，且經歷上帝的奇妙和榮美的人將會被接到空中與主相遇。我們會與祂一同行在空中，去往宇宙中最美的地方，與祂一起活在永恆。

這份盼望並非是為吸引人的空談，也不是幻夢一場。它是建立在上帝不更改的話語和基督永恆的承諾之上的。耶穌與祂憂愁的門徒分享永恆的真理；“你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約14:1-3）

我們不必擔心未來。我們不要讓恐懼煩擾我們的心，奪走我們的快樂。基督創造了我們，基督拯救了我們，基督看顧我們，基督保守我們，基督必復臨，帶我們歸回天家。那才是我們所當盼望的。

*取自Today in the Word, May 1990, p.34馬可．芬尼於2010年退休，時任基督復臨安息日會全球總會副會長，此前曾做了近40年的傳道人、佈道家和媒體事工領袖。現在他是《復臨信徒評論》和《復臨信徒世界》雜誌的特約編輯，同時也是基督復臨安息日會會長助理。

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