【人之道】盛世华章（一）德为先有道则见

人与人之间相处，不是只处物质，还处精神。物质利益，给予人的感官是现实的享受与痛苦。精神力量，给予人的感官是在...

前言

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盛说

人的感情，分喜怒哀乐盛衰荣辱八种。前面【人之道】栏目已经介绍了人的八种感情前四种，即喜、怒、哀、乐。接下来我们继续讲述人的另一种感情——盛。

人与人之间相处，不是只处物质，还处精神。物质利益，给予人的感官是现实的享受与痛苦。精神力量，给予人的感官是在人前的“面子”。人与人之间，就是在争现实之富，避精神之弱。二者的不同点，一是刺激人的物欲，一是刺激人的思维。物质再富有，也消灭不了人的努力奋斗的积极性。有些人的富裕观，就不以物质领先而居傲，而是强调意识领先的“德”行，去占领精神世界的山峰。有些人的富裕观，就是拿钱说话，把货币看得比生命还重要。



所谓普世价值观，就是把人与物的关系形态化。不论是政治、经济、文化以至军事，以现实的占有为理，以现实的力量为力，凭现实的才能和资本，作为与别人交往的筹码。根本不从发展的运动的变化的物态中，去考虑对方的潜在能力。根本不从人的发展过程中，去看待人的生命活力。普世价值观，讲的是人人要平等，人人要施舍，人人要对别人的生态环境进行救助。实质上说，是站在富人的立场上说话，是站在富人的大势上去认识别人。他们就根本不理解穷与富的发生发展的内因的动力原理。所以说，不能把普世价值观，当作自己奋斗的目标。



为人民服务的核心价值观，不是以现实占有的多与少，衡量该不该相处。而是从人性原则的立场上，看待一个人的人生品位高与低，看待一个人的生命价值的大与小。不论是有钱还是缺钱，只要是心里想着别人正当的需求，就可以凭自己的现有力量，使用体力智力以至有形的物质，对别人进行支持和帮助。有钱的出钱，不计回报。有力的出力，不吝啬自己的付出。有智的出智，不贪图分配中居高。这种以人性为本质的核心价值观，就是把自己和别人的人性立场，放在一个起点上，放在一个平台上，平等待人而不讲穷富。



社会与人的生命活力的关系，永远是以人性立场获得人群多数赞成，永远不是靠当下的力量去行使霸权地位。历史的发展，不论什么朝代，不论什么国体，不论什么制度，兴旺与损失以至毁灭，最根本的原因，不在于当下有形物质的多与少，而在于是否占有了人们的未来希冀。人为人着想，权为民着想，即使现实中的穷人，现实中的弱国，都会在时空点的未来需求中自我发展。朝代的更迭，就是代表民心力量的较量的更迭。人之失，莫过良心为大。国之失，莫过民心为重。人的寿命是有限的，国家的寿命确是无限的。有限的人体运动，就在无限的国家命运中出力。坏人掌权亡了，还有好人掌权出台。反正国家没有断子绝孙的悲惨命运。工业革命，把一个英国推上了“日不落国”的殖民统治者的舞台上。但是，英国的帝王，并没有把“日不落国”的帝王位置守住，而是让许许多多为人民的利益而奋斗的人群领袖，把它给分裂了。中国的满清政府，因为帝王意识中夜郎自大的思维，被西方列强的合力，打得遍体鳞伤，由强国变成了弱国。但是，中国人的后代，又把一个弱国给一步一步的建设起来了，又把一个穷得吃不上饭穿不上衣服的中国，变成了举世瞩目令西方刮目相看的强势之国。不论哪个国家的兴与衰，都与本国的领袖人物的人性立场的大与小，具有因果关系。

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