在喜马拉雅山的另一边
“我决定要像一个真正的尼泊尔当地人那样，无所事事地坐在佛塔的台阶上，沐浴冬日的阳光，百无聊赖地打发剩下的时辰。”...
高三的时候，即便时间再紧迫，总是想办法挤出时间来读一些杂书，那些跟学习没有关系的书。
读了毕淑敏老师的一本书，叫《蓝色天堂》。
然后，自此，对尼泊尔这个国家有了一种特殊的感觉。
宗教是尼泊尔文化的一个主要组成部分。当前尼泊尔流行着多种宗教。有印度教、佛教、1教、伊斯兰教、基督教、锡克教等等。其中，印度教占居主导地位，其次是佛教。印度教和佛教是尼泊尔的传统宗教。
个人来讲，在读这本书之前，我一直会对所谓的宗教，尤其是佛教之类的东方宗教报有“迷信”二字的态度。处于半信半疑的徘徊状态。
在《蓝色天堂》这本书里，毕淑敏老师写了一个她亲身经历的小故事。
毕淑敏老师听了印度教湿婆的故事后嘟囔道：“这无数的神，为什么不能条理清晰眉清目秀一点呢？太乱，让人摸不着要领。”跟她走在一起的一位13岁的小男孩诡谲地一笑，问：“你敢说希腊神话的坏话吗？”毕老师坦承，不敢说。小男孩说，这不就得了？没人敢说希腊神话的坏话，其实它们的谱系也不是眉清目秀的……那些神，谁搞得清谁和谁是一家子啊！这大家就不说了，老是来挑印度教神的错……
毕淑敏老师恍然明白。
我们在文化中不知不觉地存在有这种以欧美为中心的歧见，我们对西方的神话奉若神明，觉得他们源远流长，却不知不觉地被打上了烙印，觉得东方神话体系似乎低人一等，说起来的时候也带出不屑。还是孩子的目光澄澈，心态平等。
在巴格马蒂河边，有一座闻名世界的文化遗产，就是俗称“烧尸庙”的帕斯帕提那神庙。
这里是，加德满都最大的印度教徒露天火葬场。
在尼泊尔文化里，死亡是一件很平常的事情。人们不隐讳，也不恐惧。
毕淑敏老师问当地的导游，你想过自己死后的情形吗？
导游笑了，说，这个不用想啊，我们都知道自己死后会怎样，非常清楚。一点都不陌生。我们了解所有的程序，知道自己也一定会走这样的路，很踏实的。
毕淑敏老师写道，一句“很踏实的”，让我对这个民族的生死观，有了贴切的了解。
而我，对于这个国家对死亡的坦然和从容，油然敬佩。也第一次，由衷地感受到宗教对一个国家民族人民精神上的强大引导。
所以，我也是在期待着，希望可以在尼泊尔享受一次，发呆。
我们渺小，要时时抚摸稍纵即逝的生命，发呆就是用来做这件事的好时光。对自己生出怜爱之心，对万事万物，都怀抱恭谨，懂得感知和欣赏。这就是活在当下的能力。
最后，注明：
除去第三张图片外，
其余图片来自许婧微博，
文章内容部分摘自于毕淑敏老师的作品《蓝色天堂》。
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