论语微阅读八佾：淫祀无福

季氏旅于泰山。...

旅，动词，祭的意思，一般指祭山。当时，天子能够祭天下名山大川，诸侯只能祭在其封地之内的山川。季氏是鲁国的大夫，竟然去祭泰山，孔子认为这是僭越礼制。冉有，孔子的学生冉求，字子有，当时为季氏家宰。女通汝，古通用。救，救正。曾谓，难道。

这一章可翻译为：



上一节讲到林放问礼之本，这里孔子又拿泰山神与林放作比，可见这件事应该是发生在林放问礼不久之后。前文我们已多次看到季氏违礼之事，季氏祭祀泰山，也是僭越行为。按礼，泰山位于鲁国境内，应是鲁侯祭祀，季氏一个大夫前去祭祀，司马昭之心，路人皆知。孔子眼见此非礼行为，自己无法阻止，问其弟子冉有，能否阻止季氏去祭祀泰山，冉有说不能。孔子因此感慨泰山神难道会比林放不懂礼吗？什么意思呢？周人认为，山川之神皆有灵，对于祭祀者、祭品是有选择的，对于不符合礼制的祭祀，神灵是不会接受的。《左传·哀公六年》记载，楚昭王生病了，卜人占卜说是黄河之神在作祟，请求在郊外祭祀消灾。楚昭王回答说，三代祭祀礼仪规定，诸侯只能祭祀本国境内的山川之神，长江、汉水、雎水、漳水之神是楚国应该祭祀的，祸福的到来，不会超过这些神灵，我虽然没有德行，黄河之神不是我所能得罪的，于是就没有祭祀。孔子说：“楚昭王懂礼，他没有失去国家，是应该的。”楚昭王之举，与季氏祭祀泰山，形成鲜明对比，孔子之意，季氏僭礼而祭祀，泰山之神是不会保佑他的。《礼记·曲礼下》曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。”祭祀不该祭祀的神灵叫淫祀，季氏之举，就是淫祀，淫祀是不会得到福报的。

当今社会，清明前后，有人不去祭祀自己的祖先，却去祭祀别人或领导的祖宗，亦是淫祀之举，肯定不会有福报的。

微刊主编：子璋

文字编辑：子明

图片编辑：子颀

版式设计：云住

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