子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下，而饮，其争也君子。”...
《八佾》第三
《八佾》是《论语》第三篇的篇名，共计二十六章。何晏注曰：“此篇论礼乐得失也。” 射，射箭，这里指古代的射礼，即按周礼所规定的射箭比赛。揖是作揖，让是辞让。拱手行礼，相互辞让，表示尊敬。升下，射箭比赛于堂上举行，升下是指上下堂阶。饮，饮酒。
这一章可翻译为：
儒家讲君子比德如玉，又说君子温润如玉，君子的形象就是谦恭有礼，温柔敦厚。这很容易给人一种错觉，认为君子往往偏向一种文静的感觉。实际不然，君子的形象是丰满的，不仅有静，亦有动。君子学习“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中之射指射箭，御指驾车，都是技能之培养。这里孔子所说的射箭比赛，当然并不只是让我们看到了君子动的一面，更让我们看到了君子那种积极进取的精神风貌。先秦射礼，有大射、宾射、燕射、乡射之别，大射是选拔人才的射箭比赛，宾射是贵族朝聘时的射箭，燕射是贵族娱乐时的射箭，乡射是乡一级组织中举行的射箭活动。无论哪种射箭活动，在进行射箭比赛之时，特别注重射箭者品德之培养，即参加射箭者要互相谦让、配合，按照一定礼仪进行比赛，如果没有射中，要反求诸己，即射不中要从自身找原因。所以我们与其说君子之间相互比赛竞争，不如说他们是通过射箭比赛，互相谦让，提高修养，勉励自己，不断进步。也正因为如此，孔子说的射箭中君子之争，并不只是礼节上的作揖辞让而已，更有培养君子谦让美德之深意也。“射以观德”者，正谓此也。
微刊主编：子璋
文字编辑：子明
图片编辑：子颀
版式设计：云住
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