论语微阅读里仁:君子仁德

 

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”...

《里仁》第四
《里仁》为《论语》第四篇,共二十六章。多言道德修养,尤以论仁为主。仁者,善行之大名也。君子体仁,必能行礼乐,故次于《八佾》。


处:安住。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。此处前一个“不”字或为衍文,虽贫贱人人所恶,但恪行仁义之举而居于贫贱,君子不背离。去:背离。恶(wū)乎:怎样,如何。造次:匆忙,危急。颠沛:穷困,受挫折。

这一章可翻译为:

本章强调君子时刻信守仁道,不因为富贵、贫贱而转变。富贵是人人所向往的生活,但以不符合仁德的非常手段而富贵,是君子所鄙视的;贫贱是人人所讨厌的生活,但如果努力实行仁义之道却导致贫贱,君子也不逃避。君子行事,如果离开仁道,就无法成就自己美名。所以,君子时时刻刻都会牢记仁德,按照仁德的标准,要求自己,立身行道。

我们经常说:“君子爱财,取之有道。”据《列女传》记载,齐国宰相田稷接受属下一百镒(一镒约二十四两)黄金的贿赂,并将其送给母亲。田母说:“你做三年宰相,拿不了这么多钱!这么多钱是从哪里来的呢?”田稷说:“是下属官员送的。”田母说:“我听说为官要修身洁行,不随便接受人家的东西。诚心诚意地做事,不弄虚作假。不符合仁道的事情,心里不想。不合礼的钱财,不带回家里。言行一致,才能表里如一。如今国君用高官厚待你,用厚禄供奉你,你应该尽心竭力,报答国君。大臣辅佐国君,就像儿子孝敬父亲,要忠诚不二,恪守使命,廉洁公正,方能远离祸患。如今,你却与此相反,远离忠诚,作为臣子就是不忠,作为儿子就是不孝。不义之财,不是我应该拥有的,不孝顺的儿子,不是我的儿子。你起来吧。”田稷听了母亲的教诲后,十分惭愧,将黄金返还给下属,并到国君齐宣王处谢罪,要求处罚。齐宣王听后,对田母深明大义之举十分赞赏,宣布宽恕田稷之罪,并拿出公款奖赏田母。田母之举动,值得我们今天做父母亲者学习。

感动中国的支教老人白芳礼,从1987年开始,连续十多年靠自己蹬三轮车的收入帮助贫困孩子实现上学的梦想,直到他将近90岁。60年间,每日不分早晚,栉风沐雨,他用双腿一脚高一脚低踩出来,用淌下的一滴滴汗水积攒出来35万善款,圆了300个贫困孩子上学梦。然而他自己却生活于贫困节俭之中,有时,一个白馒头,一碗水就是他的一顿饭。白芳礼老人用行动告诉我们,做一件有意义的事并坚持下去,即使身处贫困,仍然满怀欣慰而安然处之。


微刊主编:子璋

文字编辑:子颀

图片编辑:子明

版式设计:颂之

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