【学诚法师】为了真正的离苦得乐（视频）

实际上，我们一天到晚都是在一种感觉当中过的，就是色、受、想、行、识，就受蕴、感受。什么感受呢？苦乐受——苦的...

实际上，我们一天到晚都是在一种感觉当中过的，就是色、受、想、行、识，就受蕴、感受。什么感受呢？苦乐受——苦的感受，快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受。

快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受，都是我们世间法。也就是在这百法里边的一法——受（触意受想识），也是一法。他相应吶，就是跟这些受相应。

他有些人就喜欢吃苦，越苦越不怕；他有些人就怕吃苦，是不是；他有些人就专门找最苦的活去干。他世间上面很多，你看这些工人啊，这些农民啊，你让他不要干活他受不了，他天一亮他就下地去干活；这工人天一亮他就去做工去，也就是十天不做工他就受不了，你叫他不要做工，他就受不了，他习惯了。

习惯了反而不会说是一种痛苦。我们认为说，唉呀，那么苦，天天干活，一天干十几个小时，像好多工地上面的这些工人。但是他心里面有目标啦，所以他不会苦啦。所以这种痛苦和快乐，它不在于这个事物的本身是痛苦和快乐，是在我们内心里边的那种感受。

那我们世间上边的苦乐他是短暂的。痛苦是短暂的，快乐也是短暂的，也都是无常的。

那我们佛法所谈到的离苦得乐它是究竟的，你得到这个快乐就永远不会失去，你断了这个痛苦它永远不会再来，那他这个才是真正意义上的离苦得乐。而不是在我们这个在感知上面的一种引导，感受上面的引导。那个是不对的。

感受、感知上面的引导，是我们自己的一种生活的习惯和社会的知识、社会的秩序、社会的法律来约束你。就你做的事情可能影响了社会的秩序，影响了社会的道德，对社会的这个知识不能兼容，他认为说这个标准不一样，他会认为说这个行为就是错误。反过来，这种行为，可能在另外一个国家，另外一个地方，或者另外一个时间的状态下，那么，你这种行为它就是正确的。那这个也就是快乐、痛苦在特定的时间因缘下它才是有意义的。

那我们佛法所讲到的痛苦和快乐，他不是从外在环境、行为上来判断的，它是从我们自己内心上来判断的。那么内心上面来判断，他是根据圣贤的标准来判断的。那么这个判断，它就要有一个标准，也就是有标准才有办法判断，没有标准它肯定不能、那就无法判断。就比如说，我们一千克等于一公斤，一千公斤等于一吨，它都是有标准的，那才能知道这个几吨，这个水泥有几吨，这个沙有几吨。他必须有一个标准。

那么有标准的问题，就存在着你个人的标准和群体标准的认识问题。那实际上面，我们内心里没有这个概念，他就认为说我说话是一个标准，我说了算，那我说话就是标准。那实际上面，你不知道别人的标准，你不知道公共的标准它是什么。对方的标准他可能是错的，那么你的标准也是错的，那我们、那你要学，我也要学，都要去学这个公共标准。都是这样子引起的——很多的烦恼、很多的争执、纷争，都是因为这样子对法相不清楚引起的问题，都是如此。那么你如果清楚，肯定不成问题啊，他知道怎么办，他知道你真正的问题在什么地方。

节选自：学诚法师《大乘百法明门论》开示系列

第3讲第11节