口语、语言与一个城市的气质

语言是文明的成果，也是文明的样态，更是文明的载体，是思维的工具，也是思维的产物……但是，归根结底，语言或口语是地理因素、生产方式和生活方式的产物，同时，它的背后还有历史、宗教、经济和政治的影子。而上海话和杭州话就是最好的注脚。...







长久以来，杭州话和上海话之间的介蒂就像豆浆的甜口与咸口一样，有时相安无事，有时针尖麦芒。同为南方，都是江南，但是一度的互不待见让人唏嘘。

钱塘风雅，沪上精致，按理应当是惺惺相惜，却不愿相安与同一片山水，其间何因？

表面上是口音，这背后是一个城市的气质。

吴侬软语是江浙文明的外衣，虽有俚语发音之异，但江淮以南，温州五岭之北基本上能听懂个大概。

偏偏问题就出在这里。

中间夹了个杭州，毫不客气的拒绝了江南普通话。

要弄清这个事，得看历史。

1127年，仓皇逃离金营的康王赵构率残败宋室一路南奔，最终选择临安重建王朝，此为南宋。

于是，那些心怀家国社稷的北宋子民：一帮开封旧臣，四方读书儿郎，全国抗金义士，北方的遗民，南方的士绅纷纷投入这个吴侬软语的腹地。

于是，南腔北调充斥西湖市井；于是，八方话语挑战着吴侬软语；于是，钱塘官话应运而生。

这是一个城市的包容和开放，也是这帮原住民的心胸与大度。

于是，在苏小小和白素贞的丝绸衣襟轻摆之间，一个城市的气质像宣纸上的一滴墨汁，四散洇润，让人如痴如醉。

而此时的黄浦江还是一个渔村。

600年后，这里慢慢嘈杂，然后开埠，然后西化，然后，终于成为中华大地最富有、最繁华的城池。

但是，那些原住民，苏州松江府治下的渔民或稻桑人却拒绝外地任何口音。

……

事事沧桑。

因为她的繁华矜持，以至于外人入籍者奉为天音，放弃祖上的口音而苦练沪上方言。

也许，对于那些外来打工经商讨生活的人，本地口音何尝不是一种优越感，一种优势，一种矜持。

……

还有经济，还有大学，还有通江达海的区位，于是，自诩江南一哥的心态油然而生。

固然，钱塘诗词，风荷幽雅，美人如玉……，偏偏上海就是看不上眼。也许在她眼里，最多，杭州是她落魄的邻居。

于是，最先是在上海你用杭州话问路她不理你。当然，除了上海话和英语，其他语言或口语她都不理，但是，这是杭州话啊，你邻居的口音啊！

不行！

那好吧，你不仁，就别怪我不义——接招吧。

书香门第还看不上暴发户呢。这是骨子里的清高，起先我忍了，见面我先打招呼，你居然以为我也是你的打工者，你以为我也想移居沪上，你也太把自己当一回事啦。

呵呵。

于是，杭州街头，无论山东话、安徽话、贵族湖南话……，你问什么都会有不紧不慢的杭州话细细跟你讲。这里面你会突然听到一个家乡的词汇，或隐隐约约故乡的腔调，没错，你的祖上曾经来过，而且在钱塘江西子湖上留下过自己的投影。

可是，对不起，就是不回答上海话的问路。

你自找的。

而今，三十分钟即至的高铁仍没有让这两位走得更近。

……

锦绣如花，繁华如梦的两家人，谁对，谁错？

2014年9月25日凌晨孙华草于杭州萧山机场

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