可证伪属性
一个人的判断能力，与他拥有多少正确的概念有巨大的关系...
《以理服己》第6课讲了一个概念，可证伪属性。要了解这个概念需要先从第5课说起，第5课主要讲了演绎推理（Deductive）的一种形式，三段论。简单说下三段论：使用大前提，小前提，最后得出结论。
三段论及其局限举例子：
从这个例子来看，这个推理是没有意义的，为什么，因为三段论的使用是有前提的：大前提必须是铁板钉钉的事，不然推演毫无意义。大前提：一个人在关系到自身利益的时候，常常撒谎（只是可能，不是铁板钉钉）
小前提：路金波是韩寒的出版人。
结论：在韩寒这事儿上，路金波说实话的可能性不大。
这也是演绎推理的局限性：尽管很严密，无法让推论者得出新信息，只提到已知信息，没有办法应对不确定性。
而人生最大的挑战是面对未知，比如我们一直想要学会的能通过表象看到实质的能力，思考未来的能力，所以，作者在讲演的时候，给出的出路是：要会质疑，要多问一个问题：不一定吧。这同时就是在锻炼自己独立思考的能力。
归纳推理归纳推理（induction）
归纳推理是有现象归纳出结论。举例子：
从例子可以看出，古代人之通过这个现象归纳出的结论，是因为当时科学方法尚未完善。但问题是，今天科学方法想对完善了，可大多数人并不了解，也无能力了解。归纳推理，同样无法给我们确定的结论。现象：不断见到有人死去
归纳：分两种——古代：凡人（大多数人）终究都是要死的。现代：所有的人终究都要死的。（确定的）
这本书的作者给出的洞见重点并不是在这里，给出这个例子是可以让我们明白：运用归纳所得到的，常常不是真理，而是假说，或称道理。《黑天鹅》的书名，比如，你看到过的，很多天鹅都是白天鹅，你得出来了结论，你以为所有的天鹅都是白色的。
演绎推理（Deductive）和归纳推理（induction）都是有局限的，因为都无法给我们确定的结论。有另外一个人卡尔 波普尔（karl plappre）出了一个重要的概念：可证伪属性（falsifiability）
《以理服己》作者对这个概念有自己的概括：一个科学的结论，必须允许逻辑上的反例存在（有可证伪属性，并不代表他是伪的）。人们由检测100万头绵羊得出，绵羊是白色的这一理论。然而监测之外，只要有一只黑色绵羊存在，既可以证明前面的理论错误。
这样就可以用来理解那个绵羊的例子，假如绵羊是白色的这是我们得出的科学的结论，那我们就要允许这样一个逻辑存在：如果有一只黑色的绵羊存在，那就可以证明之前得出的那个科学的结论（绵羊是白色的）错误。
科学知识的积累不仅仅是数量上的增长，更应该是新理论替代旧理论的质变。得出一个科学的理论的过程：行动观察——试错——归纳——建立假说——演绎证明——形成理论——证伪观察我们在积累概念的时候怎么用？《新生——七年就是一辈子》这本书主要是要我们积累足够多的正确的概念，并让这些概念发生足够多的链接。在《以理服己》的课程里面没有说概念，知识反复说到要有自己的词典，给自己的词典重新正确的定义。一个人的判断能力，与他拥有多少正确的概念有巨大的关系。 可证伪属性可以帮我们在积累概念的时候，做过滤的工作。即检验一个概念是不是正确，是不是科学的结论，就看他有没有可证伪属性。
《通往财富自由之路》里面讲到完全感。大部分人的害怕，不愿意迈出成长的步子，就是因为没有安全感。《以理服己》里面有这样的总结：人们害怕什么，害怕不确定性，怕没有安全感。我们应该不再盲目追求终极结论，而是有可能被证伪的理论。科学是迄今为止最好的假说，是迄今为止最接近终极真理的假说。
还想到什么？《通往财富自由之路》里面提到另一个概念：里程碑思维，和这课程里面的可证伪属性，有没有一点关系呢？追求科学的结论都不应该是追求终极真理，而一个人的成长呢？科学的结论，应该就是我们要寻找的真相，真理，正确的道理，它的积累不仅仅是数量上的增长，而是新理论替代旧理论的质变。是不是也是里程碑思维。
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