为什么我仍是圣公会会友？_【圣公宗传统】

为什么我仍是圣公会会友？一九六六年十月十八日，第二届全国福音派大会在韦斯敏斯特(Westminster)卫...

为什么我仍是圣公会会友？

一九六六年十月十八日，第二届全国福音派大会在韦斯敏斯特(Westminster)卫理会中央大会堂召开，钟马田博士担任主要演讲者，我担任主席。这次会面，带来了我们二人历史性的对峙，四十年来都有巨大的回响。钟马田博士呼吁各宗派的福音派信徒离开本派，而我极力主张他们不要轻率行事，因为这课题会在翌日早上辩论。这次事件，在几部历史著作和传记都有详细记述。提起很久以前的分歧，不是要重新挑起争论，而是藉此机会回应人们仍不时问我的问题：我的立场有否改变？若有，有何改变？

这篇历史附录，起源于我为里德(Gavin Reid)编纂的论集《圣公会的盼望？》（Hope for the Church　of Englandl）所写的一篇文章：〈我信圣公会〉（I Believe in the Church of England)。二十年后，此文经过删节和修订，再收于莎特( Caroline Chartres)所编的论集《为何我仍是圣公会信徒》（Why I Am Still anAnglican,Continuum,2006）。

我信圣公会吗？是的，我信圣公会。不过我得说，这个回答包含正反两面。我当然不是像相信神——父、子、圣灵，以祂为确信和敬拜的对象那样相信圣公会。但我确实相信圣公会，意思是，我为着身为一名会友和牧者，并为着无愧于这两个身份而深表感激。我会首先勾勒圣公会的四个特点，这也正是我归属于它的四个理由。从某程度上说，这四个特点也可用以形容世界各地的圣公会，但与英国圣公会特别相关。

第一，圣公会（Church of England，或称英国国教会）是历史性的教会(a historical church)。事实上，她是英国人( English people)的教会。她的起源不但溯及亨利八世( Henry VIII)和他的婚姻问题（即恶名昭彰的「王的事务」），更可追溯至主后一世纪罗马军团为帝国设立殖民地时期。商人随着军队而来，而在这些士兵和商贩当中，肯定有耶稣基督的跟随者。特土良( Tertullian)和俄利根(Origen)都会在主后两百年左右谈及某个英国教会。圣阿尔班(StAlban，译注：英国第一位殉教士)为基督而殉道，大概就在主后二五○年罗马皇帝德西乌斯(Desius)逼迫基督徒时期。在主后三一四年召开的亚尔勒会议(Synod of Arles)，有三位英国主教出席。所以，圣公会是英国的历史性教会。

今天，人们惯于与历史根源切割，这个历史面向就显得重要。因为圣经中的永生神是历史的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，是摩西和众先知的神，是主耶稣基督和门徒的神，是后使徒教会的神。家庭教会运动的一个弱点是它缺乏历史感，缺乏与过去的连续感。

第二，圣公会是认信的教会(a confessional church)。我们要从历史层面，转入神学层面。根据提摩太前书三章15节所说，教会是「真理的柱石(stulos)和根基（hedaioma）」。Hedraioma可指「壁垒」或「根基」，无论是何者，作用都是巩固建筑。柱石则使建筑高高耸立。可见，教会是蒙召为真理服事，既牢牢地持守它，也高举它，让人看见。因此圣公会有教会准则和信仰宣认。虽然《公祷书》和《三十九条信纲》的应答公式变得僵化，礼仪版本也更贴近现代风格，但仍是圣公会的教义基础。这些准则确认圣经比传统更崇高的地位、圣经对于救恩的完备性，以及罪人惟靠恩典、惟靠基督、惟靠信心称义。这三项教义对福音派信徒特别宝贵，在圣公会规章中也清楚申明。

的确有少数教会领袖否定一些基本信仰，这是悲剧，也是丑闻。但圣公会从没有丢弃她对信仰的宣认，她是认信的教会。

第三，圣公会是国教会(a national church)。她不是欧陆信义宗那样的「国家」教会(‘state' church)，而是「国教会」（‘established' church，即受法律认可，享有若干特权）；更重要的是，说她是「国教会」，因为她有全国性的使命。所以，无论从理想或目标来说，圣公会都不是小教派，也不是某个宗派，而是一国之教，有责任充当国家的良心，服事国家不容否认，在实际上这个理想常常破灭。不过，虽然要作出一些修正，但圣公会仍是国教会。

第四，圣公会是礼仪教会（a liturgical church）。它有《公祷书》，还有《公用礼仪》( Common Worship，二○○○年出版，使用现代文字)，包含公众崇拜礼仪。有人说编定的礼仪有碍自发的反应，也阻碍圣灵自由运行。事实并非如此。形式和自由未必是互不相容的。当然，我们对新版礼仪书更灵活的编排表示欢迎，但这些编排丝毫没有扬弃礼仪的框架和形式。

为什么我们要珍视礼仪？第一，我们可从圣经中找到不少礼仪的根据。新约中有许多片段记录古老圣诗和信条，是基督徒从旧约承袭过来的。第二，礼仪铭刻了真理，保证教义的一致性。第三，它使我们感到与过去连成一线，也和现在教会中的其他人团结。第四，它可防止会众因为神职人员的恶劣习性而受影响。最后，它有助提高专注力，加强会众的参与。这些都对我们大有益处。由于这些优点，我要为圣公会是个礼仪教会表示欣慰。

以上是我相信圣公会的四个原因。她是英国的历史性教会。她有稳健的圣经和神学基础。她承托了国家的使命。她的礼仪是个宝贵的途径，让人借着圣灵的能力，透过耶稣基督颂赞全能的神。

圣公会的包容观念是：把许多种基督教信仰和实践兼收并蓄，又愿意求同存异，以使教会被视为某种宗教联盟，圣公会为此感到光荣……包容的原则是，教会应当持守信仰的基要成分，同时容许在次要问题，尤其是有关礼仪的问题上，有不同意见和诠释。

这个特质乃源自使徒保罗，他坚持要忠诚于使徒所传递的信仰，同时在次要问题上存良心自由行事。

我信圣公会，我相信且归属于她，留在她里面、为她忠心地作福音的见证，是正确的。因为我相信神的话语和圣灵有能力改变和更新教会。我相信神的耐性。华伦(Max Warren)写道：「教会历史是关于神耐性的故事。」

----摘自《心意更新的教会》一书附录

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