放生，给予生命自由

根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德，一种是所谓有染污的功德，另一种是没有染污的功德。　　没有染污的...



根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德，一种是所谓有染污的功德，另一种是没有染污的功德。

没有染污的功德只能透过智慧而成就，就是观智慧的禅修而来的智慧，不光是只禅修，而是观修智慧的那种禅定。

基本上，我们做的事几乎都是有染污的功德：建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在这些众多染污的功德里，放生、给予生命自由，是其中最好的一种做法。

想想我们自己，如果我们快死了，而有人买下了我们，让我们自由，那我们应该会有多高兴啊!

当然，也许有人会说，我们买鱼在这边放了，它们在那边也活不下去，这样做是没有意义之类的话;还有人认为那些鱼贩会因为我们放生而让他们更有动机去捕更多的鱼，那我们还应该这样做吗?

如果我们从修道的角度以及放生这种行为来谈的话，这些顾虑就都不是问题了。再次拿我们自己作例子，就像我们将被杀了，有人把我们买了下来，然后又把我们放生到沙漠里，我想我们应该还是会很开心的，至少我们还活着。

我们只能尽力而为，即使只是短短的一两分钟给予众生自由，这也是值得的，而给予它们自由是我们能做到的。

当然了，也许有一天你可以买下所有的鱼，或是任何一种动物，然后带它们到一个不会受苦的地方、帮它们铺床、随时随地保护它们，这是有可能的，但这不是我们现在的处境。

来源：网络

今日哲语：

假如说赞叹别人而使他获得快乐，这一点你不能接受，你厌恶他人获得快乐。那么你也不应该给下属等工作人员发放工资，因为这样的话，他们也会感受快乐。如果怨敌被赞叹的快乐你不愿意，而下属得到薪资的快乐你愿意接受，这是不合理的，二者相同之故。如果这两种快乐你都不愿意，那也不应支付下属酬资，但是这种做法，会毁坏你的今生来世。

如果苛刻对待下属，不给他们支付工资，他们就会马上罢工，不会无条件地为你发心，此举不仅让你现世中吃到苦头，而且按因果规律，你该给的财物没有给，来世的安乐也将因此而失去。同样，你嫉妒、嗔恨怨敌，不乐意他们获得赞叹，想让他们处于痛苦之中，这种做法也不会超越因果规律，即生中你不会快乐，因嫉妒心而造作各种恶行，来世也会痛苦不堪。

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