【列车孔子学堂】（三)_【济南客运段列车心世界】

【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”——《论语·学而》【注释...

【原文】

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” ——《论语·学而》

【注释】

弟子：指学生。入：进到父亲住处，或说在家。出：外出拜师学习。弟：读“悌”，遵从师长。谨：谨慎。泛，广泛。仁：有仁德之人。行有余力：指有闲暇时间。文：文献典籍。

【译文】

孔子说：“弟子们在家要孝顺父母；出门在外，要顺从师长。言行谨慎，诚实可信。要广泛地去爱众人，并亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

儒家要求弟子们首先要致力于孝顺父母，遵从师长；言行谨慎，诚实可信；博爱善良，崇尚美德。培养良好的道德观念和行为规范，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，儒家的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

事实上，任何历史发展时期，任何社会层面，对人才的评判标准无外乎“德才兼备”，而“德”永远摆在“才”的前面。儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。

“德”是内在的，“才”是外显的；“德”是思想的方向和行为的准则；“才”是工作的能力与办事的效率。“德”的品质决定“才”的价值。

“德”是通过责任心而得以彰显的，它源于“爱”。人对自己父母、妻儿的爱最真切，对她们的责任心最强，因而会尽自己一切所能，为家人谋福利，解困苦。将这种“爱”与“责任心”扩展到朋友、同事，以及我们服务的旅客，就是“泛爱众”，这份“爱”是“大爱”，这份“责任心”，就是为国尽“忠”。

由于每个人的思想境界，现实能力都有一定的局限性，需要不断提高、增强，那么就需要楷模作引领，这就是儒家所谓“亲仁”的道理。有了良好的道德修养，再去丰富知识，熟练技能，就做到“德才兼备”了。