说战例7问题意识与谀奉如响_【领导讲话与批示研究】

楚灵王三问，提出的是大中小三个问题，它们是并列关系，而不是递进关系；看似得到了满意的答案，却一次次漏掉了解决难题的真问题！揪住问题不放，一层层深入下去，抽丝剥茧，遇到难题别绕开，外不受幻像迷惑，内不受迷思干扰，再大的难题，都有解决的那一天。...

1.楚灵王很有问题意识，却被孔老夫子讽刺一番：“古也有志：‘克己复礼，仁也’。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”（《左传·昭公十二年》）

2.这涉及乾溪答对，《左传》与《史记》的记载并不一致，成了公案。《左传》上说，是子革答楚灵王问；《史记》上说，是析父答楚灵王问。《史记评林》说，“灵王三与析父言，则谀奉如响”。

3.据清初学者牛运震《读史纠缪》分析，是《史记》错了。原因是《左传》“陈述应答，语语俱有隐刺”，而《史记》“于应对机锋处，多以删略”。这只是一种语言学分析，未必确凿。

4.不论是子革，还是析父，问话的主角都是楚灵王。楚灵王三问，非常有水平，体现了一位君王的雄才大略。可惜，得到的却是“谀奉如响”，使君王之问落空了。

5.第一问是“问鼎战略”：“今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”（《左传》）“今吾使使周求鼎以为分，其予我乎？”（《史记》）意思是，我派人去向周王求鼎，他给还是不给？

6.鼎是权力的象征，问鼎的实质是夺取霸权。楚灵王此次问鼎，发生在公元前530年，上承76年前的楚平王问鼎。可以说，从晋楚城濮之战到三家分晋、从战国七雄到秦并六国，在这四百多年历史中，“问鼎”一直是楚国的核心利益。

7.子革或析父是怎么应答“问鼎”问题的？一是分析历史原因，原来楚国地处偏远，很穷，只有桃木弓、棘枝箭可以进贡给周王室；二是分析与周王室的亲疏关系，齐、晋、鲁、卫与有血亲关系，而楚国没有；三是分析现实情形，今天，周王室和那四个国家都侍奉您，对您唯命是从。研判的结论是：周王肯定会给君王您哪！

8.一听到“唯命是从”，楚灵王心里高兴，疏漏了应答中的逻辑漏洞！问鼎容易，不给怎么？能硬抢吗？楚灵王没有沿着难题追问下去。

9.问鼎不光是技术活儿，还是一个德性问题。楚平王问鼎时，碰了一鼻子灰。他向周王的使者王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满说：“统治国家，在德不在鼎。”楚庄王说：“你们不要倚仗九鼎了！楚国只要销销刀剑上的尖儿，就可以铸成九鼎。”王孙满说：“如果天子道德美好，鼎虽小，却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎再重，也容易挪动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。鼎之轻重，休要再问！”

10.楚国君王立德，能否改变周王的天命?鬼知道呢。楚灵王不愿想把问鼎问题想下去，掉头去问“边界纠纷”的小问题：许国，有楚国远祖的旧居，一直被郑国霸占。现在我们索要，他们会给吗？”子革或析父应答：“会给！周王不吝惜九鼎，郑国岂敢吝惜田地？”

11.研判小问题，为什么陷入空谈境地？子革或析父的应答，把小问题的解决与否，又绕到大问题上，意思是，大问题解决了，小问题就不算问题——这样的教训很多，不敢直面小问题，怎么解决小问题？小解决不逐一解决，怎么渴望大问题解决？空谈者，在思维逻辑上有一个通病，总是是幻想上层设计，幻想小问题不是问题，于是面对小问题就不当回事儿，觉得太小，是小菜一碟，杀鸡焉用牛刀。天天活在幻想，小问题太多了，多到最后，账多不愁，虱多不痒。

12.第二个问题，涉及大问题与小问题之间的辩证关系，楚灵王也不愿想下去，又放过了。提出第三个问题，即“边防问题”：现在我们大力修筑陈、蔡、东不羹、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，诸侯会怕我们吗？

13.面对第三个问题，子革或析父怎么回答，只能顺着楚灵王的意思走，说怕，怕得很呀。如果说别的，那不相当扫君王的兴吗？——回答几个问题，何必非惹上级不高兴？如果惹毛了，喊打喊杀，那不是作下属的缺心眼儿吗？

14.第三个问题的逻辑漏洞，在哪里呢？决定战争胜负的因素，从来不以兵强马壮、金城汤池论之！小国怕大国，只是怕而已，并不等于“唯命是从”。大国欺负小国，未必能心想事成，大国管控不好自己的内外矛盾，发动一场小规模战争，也可能引起连锁反映，反而使自己得不偿失甚至有覆国之危。

15.在《左传》上，子革应答楚灵王时，楚灵王因事离开一阵子，析父当场对子革“谄奉如响”进行责难：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家将怎么办？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”这说明，子革对自己的“谄奉如响”是心知肚明的，旁观者析父也是心知肚明的，为什么楚灵王对“谄奉如响”没有感觉呢？这是个问题。

16．问题意识，是一个问题导向的问题，也是一个话语主导权的问题。提出问题，固然很重要，但是，如果不是揪住不放，应答者的兴趣，只能浮皮潦草地应付一阵儿，甚至，真正的难题会被丢到一边儿去，在实践中能解决到哪一步，就回答到哪一步，决不多说一句，决不给自己找麻烦。

17.《墨子》一书曾提到楚灵王好士细腰的故事：楚灵王喜欢细腰之人，臣下就一天只吃一顿饭节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。一年之后，上朝之臣无不饥瘦面黑。这是什么缘故呢？“君说之，故臣能之也”——意思是，只要君王喜欢的，臣下就能做到。

18.归纳一句，楚灵王三问，提出的是大中小三个问题，它们是并列关系，而不是递进关系；看似得到了满意答案，却一次次漏掉了解决难题的真问题！怎么才能把难题想下去、干下去呢？只有一条路径，揪住问题不放，一层层深入下去，抽丝剥茧，遇到难题别绕开，外不受幻像迷惑，内不受迷思干扰，再大的难题，都有解决的那一天。

19.补记一笔：楚灵王在争霸中，在北方修筑四座城邑，陈、蔡、东不羹、西不羹。其中，西不羹在老冠的老家——河南襄城，与陈、蔡、叶一起并称为楚国方城之外的四大别都。羹，作古地名时，发言为láng。战国时，不羹为城邑。至秦，襄城设县，不羹设亭，延续至东汉。

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