摸思路384忧郁的心象

心象有个特点，即欲与能。有欲，才能才会被磨亮；无欲，才不至于犯错。有能，常跟不上欲的边际拓展；无能，虽有自足仍不甘心。...





1.相去两千多年，现代人还能看懂先秦的文字，并且能体会到美。这说明，时代更替快，而心象变化慢。

2.何谓心象？简言之，对象不在面前，头脑中浮现出的形象，或有形或无形，或有联系或无联系。

3.心象就像“论域”——谈论白梨和鸭梨时，各种梨就是论域；谈论数学时，一切数就是论域。想到的、说到的、已知的，就那么大范围。每一点新突破，都立足于向细处发掘，或向边际之外拓展。

4.每时每刻，心象都在跑马圈地。睡一觉，好像又回到了原点；醒来了，又要重新出发。

5.心象的边际在哪里？我在想，是“我的”当下；你在想，是“你的”当下。以当下为原点，向外划圈儿，一层又一层。

6.借助文字，仿佛可以“穿古越今”。当下的边际，似乎可以像橡皮筋一样伸缩。可是，伸缩是有限度的。就像一棵树，被风吹着，枝干晃一晃——风小，晃动不易觉察；风大，树干会断。

7.当下的眼界，越是自信，越是坚定，越是被阿谀，心象越容易受限制。阿谀、坚信和自信，无论是语言还是文字，可以解读为一串符号。互相通懂，如逢知己。

8.《战国策》上有美丽者徐公的故事，谀言初闻难定为谀，为什么？照着心象的某一点说，美丑哪有定论？《史记》上有黄头郎邓通的故事，爱之而许以铸钱以免穷，为什么？照着心象的边际去想，未来何异于盲区？

9.《老子》讲，驰骋畋猎令人心发狂。《淮南子》讲，薄气发瘤，惊怖为狂；《黄帝内经》讲，以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。

10.心象有个特点，即欲与能。有欲，才能才会被磨亮；无欲，才能不至于犯错。有能，常跟不上欲的边际拓展；无能，虽能自足仍不甘心。

11.《庄子》上有个意象，常让人想及自身：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”。起居行止，每及一处标一个点，点与点用线相连，一个月下来，会发现行的边际，思何尝没有边际？唱念做打，又何尝没有边际？

12.一月之行，比之一年所思；一年所思，比之一生所效。总有那么多无从突破，甚至所忧所惧，又何其想象？

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