厚德载物

在为人批命的时候经常遇到一个断语，“财不多的时候自己和家里挺平安，钱一多，自己或者家里就出各种麻烦，不是生病...





在为人批命的时候经常遇到一个断语，“财不多的时候自己和家里挺平安，钱一多，自己或者家里就出各种麻烦，不是生病就是口舌是非，直到把钱都破干净，才又恢复平安。”

这种情况就是命里福报不够，承载不了多少财，就像一辆载重量只有两吨的汽车，却拉了十吨二十吨的货物，严重的话就会车毁人亡。

《易经》说厚德载物，要想改变命运，只有提高了德和福报，才能承载更多的名利。

有的人却本末倒置，想通过易经术数来算出股票的行情，算出彩票的号码。如果没有这个财运，即使算出了股票的行情，也会因为种种原因，与财运失之交臂。

术和道的区别在心。术中亦有道，

有个师兄想改善财运，听说放生好，坚持放生了两年，几乎每星期都会去放生，后来买彩票中了大奖，人却高兴疯掉了，精神失常出了问题，这是以交易的心来行法的弊端。

福报不够的根本是智慧不够，就佛法来说，禅定、行善这都是共法，别的宗教也都有禅定和行善，只有智慧是佛法所独有的，是不共法，以般若智慧来摄受福报。

这个社会上有多少怀才不遇、牢骚满腹的人。

有的企业领导很聪明，明察秋毫，能力强盛，了解各种运行管理和开拓市场的知识策略，但是福报不够，没多长时间，带着手下的人就走向破产倒闭。

有的企业领导，看着呆头呆脑的，书没有读过几本，但是福报大，会用人，他就能带着众人从一个小团体逐渐发展到上市公司。

福报就好像是天，现在人说人定胜天，确实各种物质条件提高很多，但是一次连着几个小时大暴雨，就会导致城市交通瘫痪，人们束手等待。一次大地震，就会让所有的建设瞬间灰飞烟灭。所以人在天面前还是非常的渺小，天要亡你，谁也帮不上忙，天要成就你，谁也阻挡不住。所以还是从积累福报、开智慧上来感召天助吧。

《太上感应篇》上说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”

道亦盗也，修道练丹是盗取天地的能量为己用，转化色身。如果德不够，天地的能量过不来。

心地的修为不够，贪嗔痴充满，坐在那里打坐，也就是闭着眼睛的体育锻炼，累积的不过是浊秽之气。

“天”就是众生，就是苍生老百姓。有些贪官也是虔诚拜佛，虔诚烧香，也出钱建寺院。孰不知真正的佛是众生是苍生，他所拜的只不过是铜器木器，最后因为“损不足而奉有余”，违反天道，锒铛入狱。

关于“天”就是众生，《华严经》上讲的很明白：“一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。”

古时的皇帝大部分寿命不长，当时天下的中医大师，法师，神通者，特异功能者，风水师，都为其所用，这些人也愿意为其效劳，但是却不长命，根本原因就是每天每年的福报损耗太厉害，“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”

修福报分减法和加法。

有一个青年，遇到一个算命的师傅，这个师傅算的很多事情都应验了，算青年是夭折之命，最多再有两年寿命。但是过了十年，这个青年还活得很好，原来这个青年受山中的一个道士指点，既然一生的福报是定数，青年就每天吃一个馒头，喝一点水，不损耗福报，这样就延长了寿命。

《易经》以谦为上德，《道德经》以示弱、守柔、无为、慈俭为上德。性格决定命运，一个人的性格自矜、自傲、自以为是，不尊师重道，贪天功为己有，就会被天所弃，也难以取得成就。

习凿齿说：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。”

三国中益州的领袖刘璋本来是交好曹操，给曹操又送物又送人，派遣张松出使结交曹操。张松认为刘璋暗弱，自己才能得不到发挥，经常叹息。本想着献益州给曹操，一展抱负。但是张松因为长得丑陋，身材矮小，说话直率表露，不被曹操礼遇，最后还被曹操乱棍打出。因此怀恨曹操，劝刘璋改为结交刘备。因为张松受到刘备厚待，于是将益州地图献给刘备，并且助刘备夺取了益州。

古人评论此事说：“曹操因为一时的骄横，而导致天下三分，数十年的努力奋斗而丢失于片刻，实在可惜。所以成就大的人即使地位尊贵而以谦卑守之，功高而居之以让，情近于物，故虽贵而人不厌其重，德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。”

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