张旭如何教书法

 

王世国/文

古人学习书法,与今天大相径庭。他们从小就有家传师承,或在私墅里接受基本的书写训练,长大后要...



王世国/文

如今人们或为高考、或为爱好、或为养生、或为深造,纷纷投身到各种各样的书法培训班中,学习书法的浪潮汹涌澎湃。少年兴趣班、青年提髙班、老年学习班、高考补习班,还有高级研修班等等,名目繁多,不一而足。中国书法发展数千年,而书法学习从来没有像今天这样便利。不过,有的办班者或教学者受利益驱使,其教学也多不得法,往往只是表面热闹而已。

古人学习书法,与今天大相径庭。他们从小就有家传师承,或在私墅里接受基本的书写训练,长大后要想进一步提高书法水平,除自己临习钻研外,那就要去拜师学艺。在盛唐,人们顶礼膜拜、争相厕身其门下的老师,就是“草圣”张旭,当时“三吴郡伯皆顾盼,四海雄侠争追随”(李白)。张旭是“粉丝”万千的书法明星大腕!

  草圣张旭

的确,唐代大书法家张旭是一代书法教育的宗师,弟子满门,桃李遍天下。像韩滉、徐浩、颜真卿、魏仲犀、邬彤等等书法家,都是得到他口传亲授的弟子。这些人又一传再传,怀素、褚长文、皇甫阅、韩方明、柳宗元、刘禹锡、方直温、马玉章、李中丞等等唐代书法名家,可以说都是张旭的再传弟子。

然而,张旭嗜酒如命,在长安时,与李白、贺知章等当世名流,结为酒友,人们称他们是“酒中八仙”。他又性格疏放,不拘礼法,每次大醉后,呼叫狂奔而后下笔,书法越发奇崛;甚至还摘下官帽,“以头濡墨而书,既醒视之,自以为神,不可复得也。”就是这样一个被世人称为“张癫”的人,竟然能教育出这么多的书法名家,包括颜真卿、怀素这样的一代大家,真是令人难以置信!
褚遂良《圣教序》


张旭是唐代书法的“广大教化主”,善于教学,确实非同寻常。我们可以从他亲炙面授过的弟子叙述和史料记载中窥见一斑:
   一是精心挑选学生。张旭视笔法为不传之秘,非天资聪颖者不传授笔法,不愿对牛弹琴。很多人想师从他,都碰壁而归。每当人们向他讨教书法时,他总是哈哈大笑,拿起笔来便作草书,三纸五纸,乘兴而散,对笔法始终不言一辞。就是唐代书法家颜真卿,他20岁时在长安拜见张旭,希望得到他的指点,结果也是“竟不蒙传授”。可见,张旭不轻易收徒,看不上眼的一律不教,对笔法更是秘而不宣。

二是要求勤奋临习。洛阳裴儆师从张旭,请张旭在他府上住了整整一年。颜真卿闻讯专程赶到洛阳裴儆府上,想再次向张旭拜师学艺,他私下里问裴儆,这一年跟着张旭学了些什么高招?裴儆说:“亦尝请论笔法,惟言倍工临写,书法当自悟耳。”张旭除了给裴儆写了“绢素屏数本”以外,并没有教他什么笔法,只是要他勤奋临习名家书帖。可见,张旭主张学书者应当在临习名家书帖的实践中,去体会个中三味,领会道理奥妙。历史上名家的经典书帖,有的看上去不怎么样,甚至很难看(例如颜真卿的《麻姑仙坛记》),但你要是真的临习几遍以后,便会感到妙不可言。


颜真卿《麻姑仙坛记》
  三是提倡学书善“悟”裴儆向张旭讨教笔法要诀,他便要裴儆自己在临习中“自悟”。但是,“悟”并不在书法中,而是来自对外在事物观察中触发的灵感,犹如禅宗的“顿悟”,而能“悟”恰恰是书法家自我境界提高的不二法门。张旭当年也曾向褚遂良请教笔法,褚遂良告诉张旭:“用笔当如印印泥。”张旭听了一头雾水,“思而不悟”。直到后来,他在江岛上看见沙平地净,一时兴起,以利锋划地而书,顿时“乃悟用笔如锥画沙”,明白了褚遂良讲的道理。他曾见公孙大娘的剑舞、担夫与公主在山路相逢让道的场景,甚至听到鼓吹的旋律,都使他顿悟笔法、章法之妙。

  四是常用“启发式”教学。颜真卿35岁时,再度千里投师,去洛阳裴儆府上,向正在那里的张旭请教书法。张旭看他确是一位“志士高人”,便将笔法要诀传授给他。从颜真卿据此整理而成的《述张长史笔法十二意》来看,张旭或就书法静的实体着想,或就动的笔势往来映带入手,或从一个字的欠缺或者多余处着眼,启发颜真卿掌握书法用笔的要领。张旭也曾用“孤蓬自振,惊沙坐飞”的现象启发唐代书法家邬彤,使他明白书法创作时必须有情感勃发的精神状态。

“张癫”不癫,胸藏风云。虽然一千多年过去了,今天我们仍然可以从他的书法教学中得到教益和启迪。



八公山人王世国草书李白诗句:月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

            

[作者简介]

    王世国, 出生于安徽省寿县,故自号“八公山人”。现任广东省书法评论家协会主席、广州美术学院客座教授、广东省珠江书画院名誉院长、中国书法家协会会员、中国书法家协会特聘软笔书法等级考试考官。

曾在华南师范大学等院校教授书法;著作《中国历代书法家评述》,获广东省第四次优秀社会科学研究成果奖,该书数次重印并再版;另在全国报刊发表书学、文艺学、美学文章数十万字,并且在广州《新快报》《信息时报》开设书法评论专栏。

擅长草书、行书、榜书,书法作品曾多次参加全国和广东省书法展览。

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