我记忆中的明学老和尚

今天是明学长老追思纪念的日子。来自全国各地的僧俗弟子挤满灵岩山寺。作为中国佛学院灵岩山分院的一名学生，理应在山上送老人家一程。但种种因缘，只能在这里遥祭老人。笔头心头，回忆种种，以为祭奠。...



2016年12月2日晚22点，苏州灵岩山主持，中国佛学院灵岩山分院院长明学老和尚圆寂，世寿94岁，僧腊69年，戒腊69载。一代高僧，圆寂西归，我们失去一位佛道上的指引者。



我执有多重，很难看出来，但基本超过你的预期。常说放下了，没事了，那是因为没有遭遇业境现前的缘故。没有切肤之痛，不会了解我执或者情执有多深。说的再热闹，事到临头才会知道自己的临界点在哪里。

念头没有生起来之前，总觉得世界任我掌控。当眼睛追逐世间的色，耳朵听闻动人心智的消息，宁静的心湖，也会涟漪。甚至早已死水般的心海，也会波涛汹涌。

12月6日，终于和几位校友一起回灵岩山去看望老和尚了。

上海离苏州很近，但很多原因，让小说戏剧中潇洒闲淡的自己难以起行。咫尺的距离，毕业这么多年，回山的次数，屈指可数。

一路上，遇到很多拜山的人，有僧有俗，有老有少。还有很多人捧着白花，神情肃穆。山道上栏杆石柱，亭台楼阁都包上了黄色丝带，拴着白色的花。

心情随着上山的脚步，越来越沉重。

到了山上，义工导引，很快到了香光厅，原来老人家招待我们喝茶说话的地方。现在老人家也在，只是盘坐在木龛里。

龛子很小，一如老人家生前的房间。老人家盘腿坐着，手结弥陀印，脸庞清瘦，想来好一段时间身体不太好了。慈祥的面庞栩栩如生，脸色温润，看起来犹如蜡像，又有玉质的感觉。

从1997年到灵岩山，到1999毕业，到今天回山看望老人家。其实与老和尚面对面，详细省视还真没几回，屈指可数。



第一次认识老人家，是1998年。当时在读书。有苏州城里小学生春游，到庙里游玩，中午孩子们在多宝塔下吃零食。有的孩子拿出鸡翅来啃，还随地丢垃圾。同学德康法师去制止，孩子们不听。德康法师一气之下拿走了他们的旗帜。那些老师急了，要去找领导告状。

当时，老和尚穿着一件黑色的僧服，拿着扫帚正在旁边扫地。孩子们丢了垃圾，老人家就扫干净，再丢，再扫～

几位老师转了几圈，没找着方丈，气愤愤的在那说闲话骂人，说要找灵岩山寺老方丈评理。有人告知，说你身边那个扫地的老和尚就是方丈。老师们都不信，孩子们也不信，觉得这仅仅是一个扫地僧，衣服陈旧难看，怎么可能是全国著名的高僧？老人家也不辩解，只是告诉那几位老师，孩子们丢垃圾他都看到了，也教育了。佛学院的学僧拿走他们的旗帜也看见了，说只要老师认识到错误，旗帜可以还给他们。几位老师非常不好意思，发动小学生把垃圾捡的干干净净。孩子们干的很开心，他们纯洁的内心又哪里知道什么善恶得失呢？关键是老师啊！

这是我第一次深深地看着老人家，他不高大的身影却给我仰望的感觉。

读书两年，几乎没有请假，也没有与老人家有过交集，就是知道他老人家是位了不起的高僧，心里画像还仅仅是高大的一个影子。

佛学院毕业后，班主任明言法师问我有何打算。来自农村希望报答父母养育之恩的我决定到上海去，志愿交上去，在老和尚狭小的房间再次见到了老人家。

他笑眯眯的说，早知道你每学期都是第一名，就不要你去上海，留下来作监学。

我跪着回答：学生个子太小，长相难看，做老师也缺乏威严，学生不怕。

老人家笑了，说教课不是让人怕你，而是有本事。没有丝毫的勉强，老人家很开心的同意了，还给我亲笔写了评语。

走之时，老和尚又把我们几个叫起来嘱咐：上海龙华古寺明旸法师对灵岩山佛学院有大恩，是明旸老法师的大力扶持，灵岩山佛学院才走到今天。所以明旸老和尚要人，优先考虑。你们到了上海，要时刻记得灵岩山的道风，要时刻战战兢兢，如履薄冰，要为灵岩山争光，要给明旸老法师长脸……我们几个人跪着聆听老人家的嘱咐，犹如父母殷殷祝福即将远行的儿女。

这是第二次我深深的仰望老人家，他的形象终于在心里铭刻的清楚了，明了了，历历在目。



第三次与老人家近距离面对，是校庆和印光大师纪念。老人家看到我们这些学生回山，非常开心，一个一个的拉着手，问名字，笑眯眯的吩咐去吃饭，又着急的问侍者是否安排好住宿等问题。

灵岩山建校这么多年，毕业学生数百，他老人家不可能都记得住学生的名字，但侍者一说，他老人家马上就想起来了，而且眼眸中流露出来的深情，如父如母，让漂泊坚毅的心一下变得柔软而温暖。由于性格原因，生性不大喜欢热闹，也不大会与人打交道，过早的漂泊流浪，让自己早就心理坚硬如铁，难得感动。但老人家平等无私的风格，慈悲无畏的道德品质，却给我留下难以磨灭的精神烙印。不论走到哪里，老和尚、灵岩山、印祖遗风，这些元素都将深深地影响一生。

有的人活着，但他的心已经死了。有的人死了，但他的精神永远活着我们心里！今天心里有些抑郁，不是因为老人家离开我们，而且我们失去了一位榜样，楷模，方向，明灯。因为失去了一位至亲的老人，失去了一位守护我们的菩萨。



生命很短暂，犹如白驹过隙，生死浮沤。但不论富贵穷通，高低贵贱，短暂的生命历程中，总会有那么几个触及灵魂的人。

要么平时不显，要么自己也没注意，要么就那样淡淡的存在着，不急不躁。当生命的列车骤然暂停或者巨震，那些牵连灵魂的人，就一个个的凸现出来。

给人牵肠挂肚的思念，给人切割灵魂的痛楚，给人销蚀生命的无奈。人生无常、苦空无我的觉知不由自主的再次警示：生命本无常，且行且珍重。

念了一晚的佛号，看似治愈了心痛，但我知道，这种治疗犹如搬石头压草，看似已经压住了，但根本还在，春风吹又生。尽管已经观空、管无常了，但依然是烦恼根源还在。必须将烦恼的根本时刻转化为觉悟，转识成智，转烦恼为菩提，才能渐除无明，渐断烦恼，渐渐彻底愈合。

佛教史上有个著名的大居士，俗姓傅，名翕，字玄风，亦称傅大士，善慧大士，婺州义乌县人(今浙江金华)。他对于人生实相，生命幻想看的很清楚，留下了一些脍炙人口的诗篇。

其中生死浮沤，就源于此人。一天天降暴雨，雨水流注。这位大居士看着庭院中的一个个水泡，想起了灵魂深处的隐痛，写下了《君不见》这首著名的浮沤歌。

每个人都曾遭遇心灵刺伤，每个人都有灵魂的最后花园，在这里，种植着我们不肯分享的精神草木，虽不多，但每一颗都是精心栽种，不容他人毁损的。

当它们受伤或者枯萎，各人处理方法不同。有的重种替代，有的自暴自弃，有的疯癫失狂，有的看破自在。机会是给有准备人的，每个人都一样。成王败寇，各自决定。



今天是明学长老追思纪念的日子。来自全国各地的僧俗弟子挤满灵岩山寺。作为中国佛学院灵岩山分院的一名学生，理应在山上送老人家一程。

但我们很多人却只能远远地在心里默祷。世界上有一个词叫饭碗，它时刻决定你以什么样的方式或者，或者坐着，或者站着，或者跪着。人生的三个境界中，生命状态的人随时兼容生活和生存，而生存与生活却只能仰望。世界上最远的距离不是没有WIFI，而是你知道却不能，你看着却吃不着。

佛陀天上讲经回来，弟子们争先恐后去迎接，甚至使用神足通。佛陀到佛堂坐下，唯独表扬没去迎接的须菩提，说他解空第一，与佛心相应，是第一个见到佛的人。

想用这个理由原谅自己，给自己台阶下，但一转念，还是执著，还是烦恼，又何必自欺欺人呢。能去的是福报，不能去如我，努力修习吧。

每个人都是活在规矩之中，不同的环境地位须遵守不同的准则。不是谁要求的，而是适者生存。当自己不能改变环境时，能做的只能是改变自己去适应。

生活工作学习情感竞争事业等事件中，最大的考验不是得失，不是成败，而是无常，苦空和无我。不论是谁，都跳不出此规律。

生命的无常悄无声息的带走曾经拥有的一切，包括青春年少、理想权势、有形无形等等世间的一切。无常这个法则，恒常的摆在一切事物前。

苦空是面对一切境遇得失成败的内心观察，不论高矮美丑，富贵穷通，乐到极致，否极泰来，一切事物的终点都将因为无常而破灭，结局是苦，是空。

在这些苦空景象的背后，其实质是无我。因我而起造做的一切，不外乎镜中花，水中月，徒增业障而已。



值此明学老人追思纪念法会之日，站在这里，仰望灵山：

将此身心，融摄尘刹；看破分解，化为一念；无我无他，无执无著；无悲无喜，无人无法。唯此一念，清净明了；阿弥陀佛，放净光明；照触我身，身心清净；犹如极乐，内外皎洁。我心佛心，同体无别；心佛众生，三无差别；我念佛念，清净无染；佛果净土，蓦然现前。弥陀亲迎，莲台安足；观音援手，势至随侍；诸大菩萨，欢喜赞叹；接引长老，莲邦化现。位登上品，花开九莲；见佛闻法，顿超十地；乘愿再来，分身尘刹；灵山有继，度生无涯。

附：浮沤歌（傅大士）

君不见

骤雨近看庭际流，水上随生无数沤。一滴初成一滴破，几回销尽几回浮。

浮沤聚散无穷已，大小殊形色相似。有时忽起名浮沤，销竟还同本来水。

浮沤自有还自无，象空象色总名虚。究竟还同幻化影，愚人唤作半边珠。

此时感叹闲居士，一见浮沤悟生死。皇皇人世总名虚，暂借浮沤以相比。

念念人间多盛衰，逝水东注永无期。寄言世上荣豪者，岁月相看能几时！

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