【段】大我超越头脑—3

问：我用什么方式扰乱了平静呢？x0a马：作为你的欲望和恐惧的奴隶。...



问：当我深入观察自己，我发现我最大的愿望是建立一座纪念碑，建造某种可以令我长久的事物。即使我想到家庭、妻子和孩子，也因为它们是一种持久的可靠的，可以证明我自己的事物。

马：好的，建立自己的丰碑。你打算如何建呢？

问：我要怎么建这无关紧要，只要它是永久性的。

马：当然，你自己就可以看到，没有什么是永久的。所有的一切都会老化、瓦解、消失，连你建立丰碑的基础都会消失。你能建立什么持久存在之物呢？

问：在理智上、口头上，我知道一切都是短暂的。然而，不知何故，我的心却渴盼永久性，我想创造永恒的东西。

马：那么你必须在某种持久性的东西上建立。你有什么持久之物吗？甚至你的身体和头脑都不会持续下去，你必须在其他地方寻找。

问：我渴望永恒，但我找不到它的踪迹。

马：你、你自己，不是永久性的吗？

问：我曾出生，我将死亡。

马：你难道能确定的说在你出生之前不存在？当死时你能说“现在我不再存在了”吗？你不能从自己的经验说你是不存在的。你只能说“我是”。其他人也无法告诉你“你不存在”。

问：在睡眠中没有“我是”。

马：在做出这样笼统的陈述之前，仔细审查你的清醒状态。你很快就会发现，清醒状态充满着间隙——空白的片刻。请注意，即使完全清醒，你所能记得的是多么微不足道。记忆中的空白，不一定是意识上的空缺，你只是不记得了。

问：我可以让自己记住我的深眠状态吗？

马：当然通过消除你在醒时漫不经心的时间，你会逐步消除心不在焉的时间，这就是你所说的睡眠。你就会知道，你睡着了。

问：然而，永久性的问题、存在的持续性问题，还是没有解决。

马：永恒仅仅是一种思想，因时间而诞生。时间又取决于记忆。你的永恒之意是，穿越无尽时间的无穷记忆。你想使头脑永垂不朽，这是不可能的。

问：那么，什么是永恒？

马：不随时间而改变的。你无法使一个短暂的事物变得永恒——只有不变的才是永恒的。

问：你所说的大意我很熟悉。我不渴望更多的知识，所有我想要的就是平静。

马：你可以拥有你想要的平静。

问：我正在寻求。

马：你必须全心全意地去寻求，过完整的生活。

问：该怎么办？

马：离开令你不安心的一切，弃绝一切干扰你平静之物。如果你想要平静，就应该得到它。

问：当然每个人都应该得到平静。

马：只有那些不想打扰它的人才应该得到。

问：我用什么方式扰乱了平静呢？

马：作为你的欲望和恐惧的奴隶。

问：即使它们是合理的？

马：情绪反应，出于无知或疏忽，绝不合理。寻求一个清醒的头脑和一颗洁净的心。所有你需要做的就是保持安静的警觉，质询你自己的真实本质。这是到达平静的唯一途径。

摘自《我就是那》；作者：室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉

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