听琴·《大雅》

按大雅之操，周公之所作也。雅者，正也。其篇本有大小之殊，小雅燕享之乐，大雅会朝之乐，受釐陈戒之辞也。或歓欣和悦，以尽群下之情，恭敬齐庄，以发先王之德。辞气不同，音节亦异，此大雅所以播之声音，雅容喜起，见太平宇宙之盛美与。...



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吴文光演奏

《玉梧琴谱》记载：

是曲者周公之所作也。大槩周建邦本，贵乎同姓，以天下为家，以家人治之，故不致於异类之倾覆而能开八百六十七年之国，致使享国最为悠久而不坠。按诗经云，雅者，正也。正乐之歌也。其篇有大小之殊，先儒有正变之别。正小雅，乃燕响之乐。正大雅，乃朝会之乐。受釐陈戒之辞。权欣和悦，以尽羣下之情。恭敬齐庄，以发先王之德。是以词气不同，音节亦异，致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用，独取其大雅乃正声之音。

《伯牙心法》琴谱记载：

大雅者，本姬公旦以元圣之德而作也，当周家定鼎之初，制礼作乐，执玉帛而来朝者万国，天子隆燕享之仪，于是有大雅之诗。或欢欣和说，以尽羣下之情。或恭敬斋庄，以发先王之德。词气不同，立意则一。所以播之声音，雍容喜起，见太和宇宙之盛美也。迨夫姬辙转东，王迹熄而雅诗亡，诗亡然後春秋作，此宣圣不得已之心也，而後人聆大雅之音者，当三叹而绝响矣。

《颖阳琴谱》记载：

大雅，元圣之所作也。当有周定鼎之初，制醴作乐，执玉帛而来朝者万国，天子隆燕享之仪，於是有大雅之诗。或欢欣鼓舞，以尽羣下之情，或恭敬斋庄，以发先王之德。其赓歌拜颺之休美，殊为奇觏。所以播之声音，以志其雍容喜起之盛，而圣世宇宙太和之象。亦跃然於搏拊之馀，固非铮铮细响，所能彷佛其万一也。

《琴苑心传全编》记载：

按大雅之操，周公之所作也。雅者，正也。其篇本有大小之殊，小雅燕享之乐，大雅会朝之乐，受釐陈戒之辞也。或歓欣和悦，以尽群下之情，恭敬齐庄，以发先王之德。辞气不同，音节亦异，此大雅所以播之声音，雅容喜起，见太平宇宙之盛美与。

《重修真传琴谱》：

第一段：尊荣有周於天於昭，尊荣有周。文武兮廼塲廼疆，而公刘子孙，天子而诸侯，世世脩德而无休。

第二段：维周之桢维周之祯，文王赖之以安寕。世顕兮济济多士，美哉克生谋猷。勉敬而嘉能，无期兮子孙孙子，继继而縄縄。

第三段：迁岐建邦迁於岐，建邦本，王业而开基，廼宣畆兮徂东而自西。缩数载，营宫庙居室而其宜，不殄愠而混夷。生齿渐繁，而其时归附日暮，而其时木拔道通，而其时德盛兮虞苪来质，千其讼词。诸侯济济而朝仪，二老也闻之而来归，文王受命之诗。

第四段：天下一家以天下的那为一家，贵同姓而谱天下。一姬之族，济济辟王也皆世被文王化，左右那奉璋趋向，的那众心无暇，振纪纲，德归於人者，那尊信明义也。

第五段：本支百世候文王孙而子，本支百世。美哉也有周多士，而臣庶其丽不亿，后稷之裔。维天命之德，文王纯亦不已。

第六段：其命维新牧野孟津，惟同一心也。三千臣朝百官也，而一人，受釐陈戒，人臣而国君，水火中而救民。文王德之纯，怨止汝坟，文王为文，亹亹然不已令闻，旧邦也，其命喜维新，以事殷。

第七段：万国之盟肃肃王命会诸侯，依聼翕然奏雅乐之声。懽欣和悦，群下之情。壶浆而迎，倒戈而无征，一戎定，四海可以求清。文王也据在天之霊，於是时也，受万国之盟。

第八段：不期而会来万方，那八百之国不期而会也，翼翼心相尚。无心而奄有万邦，益勤以事上，文王的那能不兴周保商之不亡。

第九段：天命有周天命有周，而文王使子孙孙子，百世而其昌。文武成康，耿耿流芳。等等三十而六王其王，八百六十七年，将周天下，期为攸长。君臣朝会也，载歌那大雅诗章。

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