蒙福家庭灵修系列（8） ——禁果

真正蒙福的婚姻，不是我们能够在婚姻之外能够享受多少的自由，而是在神所创造的婚姻里，在神所设立的婚约里，得到有效的保护，建立合神心意的婚姻。...

“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3：1-6）一提到禁果，我们就马上会想到婚前同居。相恋的男女，尚没有性经验，但传统社会教导他们要保守自己，婚前不要发生性关系，但他们却在情不自禁的情况下偷吃了“禁果”。这个“禁果”就借用了圣经的记载，即亚当、夏娃偷吃了神禁止的分别善恶树上的果子。

查考圣经，现实婚恋中的“禁果”与圣经典故中的“禁果”是不同的，但犯罪的表现是一样的。我们从圣经的描述来分析人在偷吃“禁果”时的心理状况。

首先，给予魔鬼有机可乘的，是人对神的命令的错误解读。蛇的“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”似乎是出于一种好意，完全是假扮光明的天使，对人的处境提出善意的关怀。而夏娃本身“园中树上的果子，我们可以吃”，是在夸耀自己的自由，但“惟中园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死”，则是提出一种例外，就是对神的命令的解读，其中包括的“神曾说”，包含夏娃对神话语的删改。那“也不可摸”似乎正是表露了夏娃的心境，可能觉得神的命令过于严厉。而这种例外就成为撒但攻击的破口。

其次，促使人去尝试的，是人对神的不满。蛇说：“你们不一定死”，就从另一个角度来解读神的命令，且是提出了另外的意见，将原本绝对的命令相对化。接着说：“因为神知道”，则是揭露了一个人所不知的秘密。我们当然可以分辨，“神知道”怎么被蛇知道？一定是谎言。但它的谎言中恶意地指出神的问题，告诉夏娃神所隐瞒的事：“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”蛇道出了一个隐藏的“秘密”，揭露了神的“目的”，就是要限制人。这挑起了夏娃对神的不满。她根本不去理会蛇的谎言，更定睛在神隐藏的“秘密”。她也不理会神所赐的恩典，定睛在自认为缺乏的上面。

最后，使人完全堕落的，是人要“如神”一般。很快，女人就“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”在她的行动之前，先有观念上的转变，不再认为果子不能吃、会死，而是它的效果。在这个观念背后，就是也要“如神”一样。但她却忘记了，人类本身就是按着神的形像与样式被造的。

结合以上的粗略分析，我们可以清楚看到，人在犯罪的事上，总是有一个心理过程，即要对神的命令有一个错误的解读，提出对神的不满，最后想要挣脱神的命令，以自己为神。人只看自己所没有的，不满足自己所有的，就会对神有不满，却不知道神的命令本身是祂对人的保护。

在恋爱中、婚姻生活中，神命令我们要保守圣洁，不是神要辖制我们，更是要保护我们。我们若定睛在自我的满足上，不满足神所赐的，很有可能会被恶者留地步，陷入试探，犯罪得罪神。而犯罪之后的“知道善恶”，就不再是一种认识，不再是无罪咎感的“知道”，而是要去承受罪的后果的“知道”，这是会让人追悔莫及的。可悲的是，当人犯罪、尝到恶果之后，还居然会埋怨神为什么不早点出面阻止，这其实是极其可笑又可悲的。

真正蒙福的婚姻，不是我们能够在婚姻之外能够享受多少的自由，而是在神所创造的婚姻里，在神所设立的婚约里，得到有效的保护，建立合神心意的婚姻。满有怜悯和恩典的主，求你赦免我们的过犯。我们总是自以为是，总是站在自我的立场，对自己的处境有自怜，给自己的犯罪提出看似合理的理由，其实我们一直不懂得知足与感恩。感谢你，为了拯救罪人，为我们去承受罪的刑罚，使我们因信可以与神和好。求主赐福给所有预备进入婚姻的青年男女，学习等待，也学习敬畏。求主赐福给所有在婚姻里的夫妻，在你所设立的婚约的保护下经营美好的婚姻。奉主耶稣基督的名，阿们！

注：封面图片取自网络

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