搅和的是泥沙，融合的是“乡情”

秦世林，我的姑父。找他的时候，还在干活，年过五旬每天都还在工地上忙碌，砌墙堆砖也很辛苦。姑父说，目前泥瓦工队伍老化严重，以50岁以上的中年人为主，甚至还有部分60往上的师傅，还能爬得动房顶、修得了墙瓦的师傅越来越少。

他们都是些生活类手艺人。这些手艺，维持着一个乡场的日常生活秩序，也昭示着一种民间生活的质量。有些古老的手艺，既是物质的，更是精神的，包含着许多民间智慧，是地域文化心理的舒缓打开，也是村风民俗的标本体现。

泥瓦匠同木匠、石匠等工匠一样，也奉鲁班为祖师。这从他们所用的木尺就能看出他们是哪一行的。石匠用的是二尺杆，木匠用的是三尺杆，泥水匠用的是五尺杆。据说他们跟鲁班当学徒时，就形成了泥水匠是“头”的风俗。确实是这样。我见过工匠们无论是上工、收工，吃点心、吃饭，还是中间歇息等，其他工匠及供作的小工等，都得听瓦匠当“头”的。所以农村说的“工头”一定是泥瓦匠。

18岁的时候姑父就开始了在外做工帮村里的瓦匠师傅打下手，正是那个时候认识了我的姑妈，几年后邻村的两人在了一起。我爷爷常说，苦了这个女儿。因为当初姑父家里子女多条件又不好，爷爷一直不愿意，奈何我姑父的酒量相当之好。每次来到我们家，跟我父亲和叔叔，三人一人一瓶白酒，最终把小舅子们撂倒，顺便把老丈人熨贴的好，罢了罢了，终于是让爷爷答应了这门亲事。

后来姑父也一直从事砌墙搬砖的活计，奈何总是做不了大师傅，几年后有了小表弟，姑父开始借了钱开拖拉机运货，开了有十几年，又开始回村养奶牛，后来时运不济奶牛病死加上牛奶价格大跌，没赚什么钱。过了几年辛苦的日子，姑妈也落得些病根。姑父，在40多岁的年纪，又重操旧业开始砌墙度日。

以前乡下的泥瓦匠师傅同卖货郎一样走东家串西家，看哪家要建房或翻修房子和土方，一般来说，农村冬季的建筑生意比较旺盛。旧时的乡村泥瓦匠工作，顶多是十里八乡临时凑到一起的泥瓦匠外加几个小工，便在几声鞭炮声中开始了建筑施工。

“改革开放后，78年至82年是动荡阶段，改革的信息吹动人心啊，分田。86年做手艺还吃香，木匠、泥水匠当时是3元/天。承包一间房从起好(盖好的意思)、粉好(粉刷好的意思)，到把地浇好、瓦盖好，三层楼，800元。小工(伙计的意思)都是泥水师自己带。承包了就不管饭。”

也许是赶上了好时候，但日薪一二百元，依然请不着工人。一边是市场需求旺盛，一边却无人愿意从事此行业，加上桦墅新农村建设如火如荼。姑父不再满足于做点工，而是拉起了一个村民建筑队，在村里到处揽工程，最开始做很多人不愿意做的村里的化粪池的工程，后来是马路牙子，堤坝，农民房……近期居然把村里的小巴士公交站台修的漂漂亮亮，他的村民建筑队名声大振，发展迅速，还承建了“桦墅双行”周村的部分乡建。建设家乡，从来都是义不容辞，家庭条件也渐渐变好，当然这是后话。

工业的进驻开始覆盖曾经的诗情画意的村子，村子背山而望一排排钢筋水泥的厂房也建了起来，触手逐渐伸向这个百年村庄的腹地。我问姑父，以后村子被现代化取代，或者村子消亡了，没房子造了怎么办？原来姑父正盘算着学习装修，说以后小区装修也还需要咱，这一天会不会来，暂且不知道。但是姑父的坚持还是让人感动。去年在城里上班的表弟，被姑父劝回，跟他学手艺，他想让表弟接班。其实这门手艺为什么在村里断层，因为真的很辛苦，对皮肤和肺都不好，家长多半不愿意子女学这个不讨好的活儿，他们以为“这都是没文化的人干的”。结果表弟，跟着施工队几个月，依然没有坚持下来，这里原因很多，暂且不表。

日薪300元的泥瓦工在求职市场上拼不过月新4000元的白领，这个怪现象不难理解， “劳心者”的活儿更受青睐自然正常。表弟常说，“哥，我其实很羡慕你，可以在异乡坚持梦想。”表弟也心疼姑父，可是他说有些东西，想做却没办法做，所以目前姑父依然坚持做他的“工头”，再做几年？他也不知道。他们一直想，啥时村里可以拆迁，就停下来，好好休息了。

他们这群人隐蔽在日常生活的皱褶里，像空气一样，你几乎感觉不到，但正因为有了这些生活的皱褶、肌理和表情，才使乡村的日常秩序具有了柔韧的本质。