苕溪诗帖

交友往来，在古代文人学士之间都是平常事，哪怕放浪不羁如竹林七贤，都有不少知己好友，在文人多如过江之卿的宋代就...



交友往来，在古代文人学士之间都是平常事，哪怕放浪不羁如竹林七贤，都有不少知己好友，在文人多如过江之卿的宋代就更是如此。米芾的性格不用多说，一向是个喜欢凑热闹的，元祐初年他守完母孝后正处于闲置状态，既无职务在身，又刚刚守孝完毕，正想找点事做打发时间时，就收到了时任湖州知州的好友林希的来信，知道他正闲着，约他到自己任下的苕溪游玩。真是想什么来什么，好友相约，自己又正好有空，米芾二话不说的就应邀前往，这组《苕溪诗》就是他在苕溪参加聚会时写下的。

宋代是文人的天下，文人们都有交游的情结，闲暇之余总喜欢呼朋唤友，外出寻乐，顺便吟诗作对，以文会友。中国古代文士阶层的聚会与现代大为不同，今人喝酒的乐趣无非是呼朋唤友互相吹吹牛而已，酒足饭饱后就各奔东西，随即有如过眼烟云般忘之脑后。古代士人的聚会就要讲究许多，有“以文会友”的传统，喝酒也定要喝出文化来，“或十日一会，或月一寻盟”，文人雅集的现象在中国文化艺术史上屡见不鲜，诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等，更是引为历代文坛佳话，诗文书画歌颂不绝，堪称中国古代文化史上一大丽景。

米芾虽然也在朝为官，但他做的都是一些无甚实权的小官、辅官，闲暇时间可谓有的是，他本人也是一个喜好游乐的人，林希相邀，他乐颠颠的就去了。既然来了，东道主肯定是要好好招待，林希当即招来了当地的一批文人墨客，开了一场盛大的宴会来欢迎米芾的到来。朋友们聚到一起自然高兴，酒宴进行的如火如荼。只是喝酒当然没意思，在座的都是肚里有墨的人，这个时候自然是就要来诗文唱和以应之景了。米芾是客，且在座的许多都与他不熟，自傲如他，这个时候自然要显示一下自己的才华。于是他就作了这组《苕溪诗》，并当场书写下来。以米芾的才华而言，相对于诗文，显然他的书法更胜一筹，更何况此次是他着意写就，效果自是不一般。当时的朋友们见了也都不得不佩服他的书法，纷纷甘拜下风。这部书帖也成了他行书的重要代表作，在他的作品中占有重要地位。

此书帖全帖共35行，394字，纸本，行书，规格为：纵30.3厘米，横189.5厘米。北京故宫博物院藏。

此卷笔法清健，结构潇丽，有晋时王献之的笔意。这篇书的风格也最近《兰亭叙》。吴其贞在《书画记》曾评论称：“运笔潇洒，结构舒畅，盖效颜鲁公；书者，绝无雄心霸气，为米老超格，妙书。”道出了此书宗法颜真卿又自出新意的艺术特色。

此卷用笔中锋直下，浓纤兼出，落笔迅疾，纵横恣肆。尤其运锋，正、侧、藏、露变化丰富，点画波折过渡连贯，提按起伏自然超逸，毫无雕琢之痕。其结体舒畅，中宫微敛，保持了重心的平衡。同时长画纵横，舒展自如，富抑扬起伏变化。通篇字体微向左倾，多攲侧之势，于险劲中求平夷。全卷书风真率自然，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书法的典型面貌。

据《国宝沉浮录》记载，该帖曾入南宋绍兴内府，宋高宗赵构曾让米芾的后人米友仁鉴定过此书，并为之书跋。到了元朝的时候又被鲜于枢所得，鲜氏书风于此可寻端倪。明朝时李东阳曾为此帖作前题后跋，引首是李氏所题玉箸篆“米南宫诗翰”，末尾是李氏为藏家陆全卿所作跋语。到了清代，乾隆将此帖编入《石渠宝笈初编》，作为枕中之秘。末代皇帝溥仪逊位后，将包括《苕溪诗帖》在内故宫所藏的千余件书法名画携出变卖，从此《苕溪诗帖》散佚民间。一直到了上世纪60年代，杨仁恺等先生才从哈尔滨一青年手中的一堆“破烂”字画中发现了《苕溪诗帖》。该帖已经部分有残，损有十字。后据延光室珂罗版影印本临摹才得以补齐。

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