海丝 茶和天下

 

茶和天下...





《海丝》2016年第二期·茶和天下

◎山川秀气所钟 岩骨花香之胜

  巍巍武夷 茶史流芳

 

◎从斗茶到建盏

  日本茶道艺术滥觞:建安饮茶文化东渡

 

◎俄国不要丝绸,要茶叶,茶叶,还是茶叶

  福建茶征服“战斗民族”

 

◎“茶叶是上帝,在它前面其他东西都楞以牺牲”

 “东方的恩赐”武夷茶西游记

 

◎“绿茶使我的心易于兴叹,就得求助于武夷红茶”

  英伦午后,世上的一切瞬间为茶而停

 

◎波士顿倾茶:美国独立战争的导火索

  三船武夷茶引发一场建国大业

茶叶“西征”阿拉伯世界

 

◎新加坡茶商公会史话

 安溪人打下南洋一片天

 

◎让英国人喝茶 让中国人吃大烟

靠“绿色黄金”起家的东印度公司

 

◎英国间谍乔装打入武夷山

被茶叶大盗改变的茶叶史

 

◎从大吉岭到立顿

大英帝国之茶叶崛起

 

◎“种茶喝茶也要控制欲望”

天心永乐禅寺:寻方“深山贵族”大红袍

 

◎印象大红袍

真正留下你的,还是茶

 

◎取消限量是否会“天下大乱”

乌龙茶曾深陷“稀土门”

◎安溪铁观音原乡访茶

十八道工序,一生磨励,方得一杯观音韵

◎茶王吴荣山

通过一带一路让中国茶走向世界

泉港宋船吴钩

 

南海神庙 叶克飞◎视觉



山川秀气所钟   岩骨花香之胜

巍巍武夷 茶史流芳

武夷岩茶按照产地又分为正岩、半岩。 传统上的三坑两涧, 即慧苑坑、牛栏坑、大坑口和流香涧、悟源涧流域称正岩 ;九曲溪边所出的称洲茶,二者之间的称半岩。

武夷山人世代种茶,这正岩半岩之分由上千年的经验所得, 说正岩优越, 是有充分依据的。 正岩范围内, 首先遮阴条件好,谷底涧水细流,夏季日照短,冬季又挡住冷风,温差小 ;其次土壤通透性好,矿物质丰富,酸度适中, 茶品岩韵明显。 正岩之内, 36峰99岩,三坑两涧生长的茶树最好,岩韵最佳。

所谓岩韵,讲茶的人喜欢把它说得神乎其神, 几乎每个福建人都有自己心中的理解 :土地香、泥土香、岩石味、青苔味,豆浆香……只有武夷山的山峰峡谷地带产的茶才有这种风味, 哪怕离开武夷山几公里的地方出的茶,也不具备,所以那些茶被称为“外山茶” 。

岩骨, 说的是茶味厚重, 有骨头,不轻飘。 岩韵和骨香是武夷岩茶的重要评判指标。清代梁钜章在他的 《归田琐记》 中把茶品分四个等级: 活、 甘、清、 香。 只具香的茶是最普通的, 清比香者更胜,在其上者是甘,最高的品质是活, 但是唯有同时具备活、 甘、 清、香的茶才是最上品。对岩韵的诠释,茶叶研究者林馥泉这样说 : “臻山川精英秀气所钟, 品具岩骨花香之胜” 。



俄国不要丝绸, 要茶叶, 茶叶, 还是茶叶

福建茶征服 “战斗民族”

1638年,俄国贵族瓦西里 · 斯塔尔科夫携带大批贵重礼物出使蒙古的阿勒坦汗,后者回赠沙皇的礼单中除了锦缎和毛皮,还有几包叫作茶叶的“干树叶” ——阿勒坦汗送给俄国沙皇200袋白毫茶。 俄国使团最初不想接受这些闻所未闻的奇怪东西,更不懂得它们的价值, 斯达尔科夫甚至表示 “不知道这是树叶还是草叶” (而事实上,这些茶叶按当时蒙古人的估价竟相当于100张貂皮。 ) 斯达尔科夫对茶叶一项提出了异议,说在俄国这是一种不知名的、 没有人想要的东西, 因此莫斯科宫廷宁愿请可汗赠以相等价值的貂皮, 但没有得到回应。 这248公斤多一点、价值约合30个旧卢布的茶叶,成为华茶输俄的开端,此后的俄国使节陆续将中国的茶叶带回本国。

1657年俄国商人 “阿勃林在北京买茶叶一皮囊“, 这是俄商在华购茶的最早记载。 而茶叶作为商品在俄国销售始于17世纪中叶以后,“托波尔斯克市场上有华茶销售”, 1674年莫斯科也有华茶售卖。 此后一直到19世纪90年代, 中国几乎是俄国唯一的茶叶供应国。 华茶输入俄国的路线与方式同其他西方国家不同, 其他西方国家为海上贸易,俄国则是陆路通商,这些中国茶都来自商贸繁华的恰克图。



从斗茶到建盏

日本茶道艺术之滥觞 : 建安饮茶文化东渡

在宋代的禅宗寺院, 一个僧侣的一天通常是这样开始的:“晨朝起来, 洗手面盥漱了,吃茶; 吃茶了, 佛前礼拜; 佛前礼拜了,和尚主事处问讯……起来洗手面盥漱了, 吃茶 ; 吃茶了, 东事西事……上堂吃饭了, 盥漱; 盥漱了, 吃茶; 吃茶了,东事西事……” 吃茶一事贯穿始终。

彼时隔海相望的日本, 伴随唐风而来的茶文化自嵯峨天皇去世后, 销声匿迹了300多。一直到日本茶祖荣西禅师从中国带回茶种、 制茶和饮茶方法,完成 《吃茶养生记》 ,日本茶饮之风才又重新开启。



黑釉兔毫盏, 宋代, 福建建阳县水吉镇建窑出土。 “福建古代外销瓷” 展厅, 福建博物院

荣西之后,留学中国的日本僧侣们不断将 “建安斗茶” “茶会” “茶宴” “黑釉建盏” 等茶礼、茶器带回日本,日本饮茶文化随之普及扩大,促成了日本茶道的产生。其中,尤以代表中国宋代茶文化最高水平的福建建安斗茶,对日本茶道初创贡献为大,有学者因之将建安称为 “中国茶艺文化的发祥地,日本茶道文化的根” 。



“茶叶是上帝, 在它面前其他东西都可以牺牲”

“东方的恩赐” 武夷茶西游记

“坏了的茶” 竟成欧美畅销货

茶的英语 “tea” 起源于厦门方言的te字,荷兰人最早从厦门得到茶叶并把它介绍到欧洲。 1689年, 150担中国茶叶由厦门出口直接前往英国, 开启了中国内地与英国茶叶直接贸易的新纪元。 中国绿茶 “味道不很好, 略带苦涩”, 很难打开西方市场, 倒是味道醇香浓厚, 更耐冲泡的红茶武夷茶符合英国人口味,“往里面加糖和牛奶有助于使其更为可口” 。

厦门临近产茶区,“一口通商” 之前, 很大一部分武夷茶由厦门港输出,远销欧洲大陆国家,颇受欢迎,以至于早期武夷茶几乎成为中国茶的代名词, 英商中更是出现了非武夷茶不采的现象。说来,武夷茶的发现纯属偶然。 明代晚期, 战乱频繁, 一次一支军队路过福建崇安星村, 见天色已晚便驻扎在茶厂,当时正值采茶时节,一袋袋刚采摘的茶叶还没来得及及时烘干就被军人用作床垫铺睡。 军队走后,躲在山中的茶厂主人见茶叶经重压发酵变黑,发出一股特殊的茶香,心急如焚下,以松柴将茶叶迅速烘干。怎知烘干后的茶叶呈乌黑油润状, 看起来像是坏了的样子, 茶厂老板只好将它们挑到星村茶市贱卖,不成想 “坏了的茶” 反受荷兰商人青睐,武夷茶成为欧美茶市的畅销货, 风靡十八九世纪。








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