读左传（二十六）

若寡人得没于地...

若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁玆许公復奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。

得没于地，指以寿终。

天或者依礼撤回加在许国的祸患。

无宁，宁，无字是语气词。玆，使。此句指愿意使许公重掌国政。

谒，请的意思。如果能唯我郑国的请谒而是听，相亲如长久通婚的两个国家之间的关系一样。降，降心之意。

无滋他族实偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而況能禋（yin）祀许乎？

滋与玆同，使也。

覆亡，挽救危亡的意思。覆亡之不暇，就是说不暇挽救危亡。

此句承接上句，是说如果是他族逼近而居于此地，以与郑国相互争斗，则郑国将忙于挽救危亡。

禋，诚敬清洁以祭祀为禋。此句话是说，如果郑国忙于自救，也难以保持许国的土地。

寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。」

不仅为许国。

聊，姑且的意思。圉，边疆。

乃使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大（tai）岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？」

器用财贿，当时的常用之语，表示财货。无，禁止之意，就是今天的不要。

亟，急也。新邑于此，指的是新郑一带。郑国最初封于西周，国土在今天陕西省华县东北二十里，周平王东迁之后，郑桓公伐虢、郐而兼并他们的土地，因之立郑国于此。

序指续业，就是指所承受的功业。郑国也是周的姬姓子孙，这里是说姬姓的力量已经逐渐衰落。

太岳就是四岳，国语周语下记载「共之从孙四岳佐之，申、吕虽衰，齐、许犹在」以及周语中「齐、许、申、吕由太姜」可以证明。

胤，后代的意思。厌，厌弃也。

君子谓郑庄公「于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之。相时而动，无累后人，可谓知礼矣。」

经，经营治理的意思。定，安定。序民人，指使民人有一定的秩序或者次序、等级。

无刑，就是指不法，违背法度的意思。度，量也。处之，指处理此事的意思。

相时，指「我死乃亟去之」而言。无累后人，不留给后人忧惧之意。

郑伯使卒出豭（jia），行出犬、鸡，以诅射颍考叔者。

百人为卒。豭，雄猪。二十五人为行。出犬鸡，或出犬、或出鸡。

古人祭神来诅咒别人用豚、犬、鸡三种动物。诅，就是祭神使之加祸于某人。

射颍考叔的人明明是公孙阏，而郑庄公佯装不知，却使军士行诅咒。有人怀疑公孙阏就是诗郑风山有扶苏「不见子都，乃见狂且」中的子都。其人貌美，得庄公之宠幸，所以庄公不想加之以刑，为了平息众人的怒火，于是出此计策。

君子谓郑庄公「失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威行，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！」

及邪，大臣不和睦，在战场冲锋陷阵之时射杀先登上城墙的人。

王取邬、刘、蒍、邘之田于郑，而与郑人苏忿生之田——温、原、絺（chi）、樊、隰郕、欑（cuan）茅、向、盟、州、陉、隤（tui）、怀。

刘邑宰今天河南省偃师县南，邬在刘之西南。蒍在今天河南省孟津县东北。邘在今天河南省沁阳线西北有邘台镇，应当是古邘城旧址。

鲁成公十一年传文中记载「昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇」，由此可知苏忿生是周武王时为司寇之官而被封于温地的人。温故城在今天河南省温县西稍南三十里。

根据鲁庄公十九年的传文来看，温地在庄公十九年仍然是温氏的城邑。则这里的温，之时周王室在温地之田，并不是把整个温地给郑国，所以温地仍然是属于苏氏之地。

原，今天河南省济源县北而稍西游原乡。絺，河南省沁阳县西南三十里有故絺城。樊，阳樊，今天济源东南约二十里有古阳城。隰郕，河南省武陟县西南。欑茅，河南省修武县大陆村。向，河南省济源南部稍西游故向城。盟，河南省孟县南稍西数里。州，河南省沁阳县东稍南五十里。陘，河南省沁阳县西北三十里。隤，河南省获嘉县北约二十里。怀，河南省武陟县西南，隰郕之北。

君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有，而以与人。人之不至，不亦宜乎？

杜预注述曰：「苏氏叛王，十二邑王所不能有，为桓五年从王伐郑张本。」论语卫灵公以「己所不欲，勿施于人」为「恕」，则周桓王以己之不能有者与郑庄公，此为失恕道矣。

郑、息有违言。息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还。

息，姬姓之国，史书并无记载初封于何时何人。鲁庄公十四年之前被楚国所灭。息故城应当在今天河南省息县。

竟，同境，疆境的意思。

君子是以知息之将亡也：「不度德，不量力，不亲亲，不徵（zheng）辞，不察有罪。犯五不韙，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？」

楚文王以息亡之故伐蔡，则息国之亡应当在庄公十四年以前数年，距此时不过二三十年。

德，得事宜也，郑庄公能自用其威福以令人，故息之德不如郑。郑国大，息国小。

郑、息同为姬姓之过，宜当相亲。徵，审、明、问也。意思是指即使言语不和，仍应当明辨是非。

不察有罪，指既不能审问，明辨言辞，则曲直不分。

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