读左传(八十三)

 

❖ ❖ ❖读 左 传文 | 水调歌头元年,庚申,公元前六六一年。周惠王十六年、晋献十六年、卫懿八年、蔡穆十四...

❖ ❖ ❖读 左 传

文 | 水调歌头
二年,辛酉,公元前六六零年。周惠王十七年、齐桓二十六年、晋献十七年、卫懿九年、蔡穆十五年、郑文十三年、曹昭二年、陈宣三十三年、杞惠十三年、宋桓二十二年、秦成四年、楚成十二年、许穆三十八年。



二年春王正月,齐人迁阳。

此年建子。此事传文并无记载。阳,诸侯国名,姬姓。故城在今天山东省沂水县西南。此大概是齐人逼徙其民而取其地。

夏五月乙酉,吉禘于庄公。

乙酉,六日。

秋八月辛丑,公薨。

辛丑,二十四日。

九月,夫人姜氏孙于邾。

孙同逊。

公子庆父出奔莒。

冬,齐高子来盟。

此事传文并无记载。杜预注述曰:「盖高傒也。」齐语云:「桓公忧天下诸侯,鲁有夫人、庆父之乱,二君弑死,国无嗣。桓公闻之,使高子存之。」管子小匡篇与此文相同。礼记曲礼下云:「列国之大夫入天子之国,曰某士,自称曰陪臣某。于外曰子。」郑玄注云:「子,有德之称。鲁春秋曰:「齐高子来盟。」」

十有二月,狄入卫。

杜预后序引纪年云「卫懿公及赤狄战于洞泽」,则狄即是赤狄也。

郑弃其师。



二年春,虢公败犬戎于渭汭(rui)。舟之侨曰:「无德而禄,殃也。殃将至矣。」遂奔晋。

犬戎即殷、周间之鬼方、昆夷。战国以降,又称曰胡、匈奴。

渭汭,渭水入河处,当是今天陕西省华阴县东北。

舟之侨,虢大夫。

晋语二亦叙写舟之侨以其族適晋事,与此不同。秦策曰:「夫晋献公欲伐虢,而惮舟之侨存。荀息曰:「周书有言:美女破舍。」乃遗之女乐而乱其政。舟之侨谏而不听,遂去。」与传说不同。秦策大概是战国纵横家之言,不足为史实。

夏,吉禘于庄公,速也。

禘,大祭也,郊祭、终王、时祭皆得禘名。此所以名吉禘者,盖古者三年之丧二十五月而毕,致新死者之主于庙,因是大祭以審昭穆,禫(dan)而即吉也。庄公卒于三十二年八月,当于闵公二年八月吉禘,而禘于五月,故传文云「速也」。

鲁文公二年吉禘僖公,经文云「大事于大庙」,则此亦当于太庙行之。

初,公傅夺卜齮(yi)田,公不禁。秋八月辛丑,共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公適邾。共仲奔莒。乃入,立之。以赂求共仲于莒,莒人归之。及密,使公子鱼请。不许,哭而往。共仲曰:「奚斯之声也。」乃缢。

卜齮,鲁国大夫。礼记檀弓上云:「鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右。」则鲁国有卜氏。

辛丑,二十四日。

宫中门曰闱。武闱,路寝之旁门也。

僖公,史记以为闵公之弟,而杜注以为闵公之庶兄,成风之子。

共仲奔莒之后,成季復入鲁国而立僖公。

密,鲁国之地。

庆父使公子鱼请求赦免罪行,未被允许,公子鱼哭而返也。

奚斯,公子鱼之字。诗经鲁颂閟宫云:「新庙奕奕,奚斯所作。」即此奚斯。

共仲之葬礼以罪降。

闵公,哀姜之娣叔姜之子也,故齐人立之。共仲通于哀姜,哀姜欲立之。闵公之死也,哀姜与知之,故孙于邾。齐人取而杀之于夷,以其尸归,僖公请而葬之。

列女传孽嬖传云:「齐桓公立僖公,闻哀姜与庆父通以危鲁。乃召哀姜鸩而杀之。」

鲁世家全取左传情事。

归,归于鲁也。哀姜为罪人,故僖公请于齐人而葬之。

成季之将生也,桓公使卜楚丘之父卜之,曰:「男也,其名曰友,在公之右;间于两社,为公室辅。季氏亡,则鲁不昌。」又筮之,遇大有之乾。曰:「同復于父,敬如君所。」及生,有文在其手曰「友」,遂以命之。

卜楚丘之父不知其名,故举其子以称之。卜楚丘见于鲁文公八年及鲁昭公五年传文记载。鲁昭公三十二年传云:「昔成季友,桓之季也,文姜之爱子也,始震而卜。」

在右言用事,友、右为韻。

鲁国有两社,一为周社,一为亳社。天子诸侯皆有三朝,曰外朝,曰治朝,曰燕朝。诸侯之宫有三门,曰库门,即外们;曰雉门,即中门;曰路门,即寝门。外朝在库门之内,断狱決讼及询非常之处,君不常视;治朝在雉门之内,或谓之正朝,君臣日见之朝。古者视朝之仪,臣先君入,君出路门立于宁,徧揖群臣,则朝礼举,于是退释路寝听政,诸臣至官府治事处治文书。王朝有九室,诸侯之朝左右亦当有室。

燕朝一曰内朝,如议论政事,君有命,臣有进言皆于内朝。雉门之外右有周社,左有亳社。间于两社,外朝正当地,其实亦总治朝内言之。治朝不但有君臣日见之朝,诸臣治官书亦在焉。

说苑至公篇云:「季孙行父之戒其子也,曰:「吾欲室之夹于两社之间也,使吾后世有不能事上折,使其替之益速也。」」则间于两社者,不仅朝廷之所在,亦执政大臣治事之所在也。间于两社谓为鲁之大臣。

季氏亡,则鲁不昌。此句有两解。史记鲁世家作「季友亡,则鲁不昌」,则季氏实指季友一人,亡解释为逃亡。另一解释则以为季氏指季友之子孙,两句言季氏与鲁为始终。

大有,乾卦在下,离卦在上。乾,乾上乾下。

同復于父者,言其尊与父同也。敬如君所者,言国人敬之,其敬如君之所处,言其贵与君同也。

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