散文│守护三姑娘庙的老刘头
湖岸文化，造就了湖不一样的人文历史～...
老刘头和往常一样，打扫着三姑娘庙。自从他守护三姑娘庙以来，他就吃住在这里。用他的话来说，自己的命是三姑娘给的。
三姑娘庙位于周溪后湖白沙咀头上，周溪本地人习惯叫她三姑娘庙。三姑娘庙实为《水竹禅林寺》，只不过因为该寺庙里奉了一座三姑娘神像，因求子较灵，故而名扬周溪。
说起《水竹禅林寺》的历史， 较为悠久。据都昌县志《清同治版》载：朱元璋与陈友谅战于鄱湖，朱系舟于柴棚松树下憩息。为纪念朱元璋、有南康府提调官、通判赵斌与都昌县主薄房秉正、于洪武十一年（公元1379年）在白沙咀松树旁建一御亭。后有一游尼慕名至此、化缘造一庵于御亭之侧名《水月庵》。由于年久失修至万历十年（公元1583年）历经204年，古亭惟存败壁与古松。时任鄡阳县令王天策拟在柴棚设立巡检司时、决定先重建御亭再设巡检，建亭先数日挖地三尺许得一巨蟹，旁有小井，蟹出放湖去，而水井遂干，及上梁有鲤鱼从天飞下，督工县丞臣钟儒亲见。在亭庵落成后，四周遍植修竹，并将《水月庵》更名为《水竹禅林寺》。
老刘头走路有一些跛，但这并不影响他的正常生活。之所以说自己的命是三姑娘给的，这是有缘由的。
老刘头不到六旬，但自己年轻时，得了一场大病，家人四处为其访名医，但都无济于事，许多医生都给他判了“死刑”。但家人不服，觉得这么年轻就死掉很可惜。农村人都有信封的神明习惯，听村里人讲，白沙咀的三姑娘庙里的三姑娘较为灵验，随后家人就带着爆竹和钱纸到三姑娘庙求神明保佑，说来也怪，自从家人去三姑娘庙求回来仙丹后（所谓仙丹就是拿红糖到庙里祈祷），老刘头的病居然逐渐好了起来，这让老刘头怎么也不相信，医生都判了“死刑”，居然被三姑娘救活了。
病愈的老刘头全然不顾家里人的反对，自己搬着被子到三姑娘庙，自己开荒搭起了窝棚，这一守护就是几十载。
很多人都嘲笑老刘头傻，一个破庙有什么守护的。自从老刘头守护三姑娘庙以来，发生了巨大的变化，周围的杂草不见了，因为老刘头被三姑娘“救活”的事情在乡邻间传开了，很多人在农历初一、十五都到庙里来烧香摆三姑娘。三姑娘的香火便旺了起来。
这天，几部豪车停在三姑娘庙前，几个老板模样的人在庙前庙后转了几圈，老刘头以为是文物贩子，便一手抄起洋揪，跑到这伙人面前，大声呵斥做什么？这时两个小弟模样的人保护着一个大肚子的中年男子。这个中年男子嬉皮笑脸的说，老哥，莫激动，我妈三姑娘的信徒，听老人家说三姑娘很灵验，我妈每次从景德镇回周溪都会来三姑娘烧香为我祈祷。我生意做的这么大，离不开三姑娘的庇佑，这次我专程从景德镇赶来，就是想为三姑娘庙投些钱，把三姑娘庙重新修缮下。
说话这人，不是别人，正是景德镇某房地产开发公司总经理刘徳福先生，他先后多次捐款高达十四万元之多用于修缮三姑娘庙。听到来人的用意，老刘头这才放松警惕，把来者一行人让道自己的窝棚里喝茶。
而今的三姑娘庙香火鼎盛，初一、十五、正月三十等日子，都会有很多信众前来烧香祈福，除了现临的几个乡镇，也不乏景德镇、修水、星子等地的信众前来祈福。
站在白沙咀头上，往西看是浩瀚的鄱阳湖，或许是湖岸文化的相似，鄱阳湖岸线上的乡镇里，几乎都有一个或者几个与鄱阳湖大战相关的庙宇。咱们周溪的《水竹禅林寺》就是为了纪念朱元璋在鄱阳湖大战时在此处休息而建造的。
在周溪，有着诸多与朱元璋、陈友谅鄱阳湖大战相关的元素，冷饭咀、清旗弯、输湖、禾场山、下湖村等命名都是鄱阳湖大战期间留下的地名。湖岸文化造就了湖岸人敢拼、敢闯的劲头。
而周溪，本是湖州上迁徙而来的。洪水毁洲溪合流，北埂皆为溪所绕。 据《都昌县地名志》载：相传元末（约公元1368年）此处有双溪平行，中夹一洲，名“洲溪”。明万历年间（1580年）洪水毁洲、双溪合一，村民居北埂。埂为溪所绕、故名周溪。距今436年。地形地位形如蛟龙入狂流，势似金龟逆水游。北枕长亭三乡界，东联内舍一坡秋。
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