道历上的今天:冬至朝真、玉清圣境大罗元始天尊圣诞
一元之始,万道之宗。...
今日道历:4713年农历十一月廿三
今日八字:
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冬至(18时44分)八节朝真
玉清原始天尊圣诞
一九第1天
元始天尊,道教最高神三清之一,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。
《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为元始天尊。
道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君,"三号虽殊,本同为一。"
《道门十规》中说:“玄元始三炁化生,其本则一。”三清都是道的化身。全称:“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”
道教宫观里的三清殿中,原始天尊居中位。在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以元始天尊为中。原始天尊之神诞日为冬至日,约在农历冬月中。汉族民间于冬至日之供奉以原始天尊为主神。
在道教的三清殿中,中座的元始天尊手执黍米宝珠,象征“天地未形,万物未生”的“无极”状态。天尊禀自然之气,在宇宙之前已存在。天尊道体不生不灭,真清真静,虚无自然,即使天地沦坏,也不受丝毫影响,每当新的天地形成,天尊就下降人间,向世人传授真经宝符,称为“开劫度人”。
《玉清宝诰》上说:天尊“现有为之梵相,具无极之神通。敷演真玄,破无有色空之碍;拯提趣类,绝智愚高下之分”。
《玉清表文》上说:“玉清圣境元始天尊:一元之始,万道之宗。道本太玄,骘配阴阳而宏大造。恩推上德,运行今古而度群生。包六合以强名,统一元而纲象。真圣之宗,人天之祖。处上极无上,大罗之境。檀炽钧音,苍胡颉宝。总玄之又玄,众妙之门。立三才,开张万范。圣德无穷,不容宣赞”。天尊圣诞日为一阳初生的冬至日。
据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间善男信女的虔诚崇拜。
今日冬至,原始天尊诞,持诵宝诰,获福无量!
玉清宝诰(一)至心皈命礼
三界之上。梵气弥罗。上极无上。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。渺渺金阙。森罗净泓。玄元一气。混沌之先。宝珠之中。玄之又玄。开明三景。化生诸天。亿万天真。无鞅数众。旋斗历箕。回度五常。巍巍大范。万道之宗。大罗玉清。虚无自然。至真妙道。元始天尊。
玉清宝诰(二)
至心皈命礼
一元之始。万道之宗。郁罗萧台。玉山上京。处上极无上大罗之境。檀炽钧音。苍胡颉宝。总玄之又玄众妙之门。建立三才。开张万范。凝三炁而结为三境。初肇天根。命九宸而位列九霄。总司雷令。大悲大愿。大圣大慈。虚无自然。元始天尊。
冬至节令由来
冬至为我国的一个传统节日,是24节气中的一个非常重要的节气,俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在2500多年前的春秋时代,我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,是24节气中最早制订出的一个,时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至过后,各地气候都进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”、“数九”。
我国冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,故而十分重视,以冬至为“冬节”并举行“贺冬”
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