南山絮语｜以灯烛之精神 作众生之福田
星云大师说过：“喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事。”...
早晨五点开始看《华严经》，一直持续到暮色将临。收拾停当，总结一下，出乎自己的意料，竟然看了十六卷经文，这是从未有过的事，以现在话来说：就是打破记录了。虽然累了些，却在法喜里享受淡定。生活里有了“法”的滋润，身心是宁静的、惬意的、温暖的。我不是一个主张看经书越多越好的人，即使一天看上一两句，能够深入思维，启发智慧，运用到生活中调柔自己的身心，时时感受内心的喜悦，就足够了。休息空闲之余，也安排了一些时间为居士们解答疑问。我觉得这种方式很好，教给大家方法，就是在实践。遇到问题，理解不透，随时提出来讨论，不仅对方受益，对身边的同参道友、对自己的学习也是一个很好的警策。虽然大家平日里也讨论一些相似的佛法，但是，当落实到行为上，表现在举手投足时，却又是各行其事，忘乎所以了。严重者，不知佛法所云何事，就连日常生活中对三宝的称呼、三宝弟子应行的基本礼仪，也是随随便便、马马虎虎，显得不够尊重，更何况对甚深佛法的理解与正确实践？此时此刻，我才体会到“佛法无人说，虽智不能解”蕴藏的深层含义。是在家佛弟子的条件太差？抑或是他们对佛法的了解不多，才导致了身心行为与佛法产生偏差？还是出家佛弟子没有尽到自己应尽的责任，没有数数去宣导所致？或者是出家人自己本身对佛法的理解与体悟不够深入，在理解上走了岔路？ 佛法讲因缘，善于把握因缘时节，才能做好当下应做之事，以上现状，不是个别人的事，需要多方共同深思和努力。经忏佛事，是祖师大德在修行过程里，为自己的修行开设的助道法；是修学过程里，解染排毒的一味清洁剂；是帮助修道者，扫除修学障碍的利器。现在的人，在运用上是否出了一些偏差？对于何为佛法、何为出家的概念，也有些模糊不清了。我甚至有点杞人忧天：佛法再如此发展下去真不知道会是什么样的结果！居士不懂佛法，原因何在？大德常说：“弘扬佛法本在僧”。面对这样的境界，我有何理由去推脱自己的责任？不去履行应尽既已的责任与义务？深入思维法义，认真对待摆在眼前的现实环境，而没有能力去改变它时，面对一群不懂佛法的在家佛弟子时，不由得从内心的深处生起惭愧。
时间飞快流逝，而这些现状一直萦绕在我内心深处，困惑着我，久久难以释怀。 记得恩师海山上人时常教诫我说：“出家人，应该象蜡烛，燃烧自己，照亮别人。” 这不就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的华严菩萨的精神吗？我常常如是反省自己，亦时时忆念着上人对自己的教诫。
此次来参加法会特别殊胜，下达的任务是一个人要在六天时间里，诵完一部八十 卷的《华严经》，这可真是一件相当辛苦的事。当我看到居士们的虔诚、看到他们的 发心与承担、看到他们对佛法的好乐，或对佛法的一知半解时，我也愿意担当起“但开风气不为师”的责任，牺牲自己的休息时间，每晚与大众一起分享佛法一个半小 时。有人说：师父讲的开示太好了。我说：说是开示，不如说分享佛法的喜悦，更为恰当。我是一个比较喜欢宁静的人，出家多年以来，听惯了松风、海浪、流泉的自然清 唱；听惯了夜深人静时，虫鸣鸟叫的和谐与无诤；我不喜欢过多的寒喧，或过多的应 酬，我喜欢在宁静的世界独处，观察思维法义的甚深与微妙，喜欢一个人静静地坐在松涛流泉旁禅思。可每当踏入红尘时，见到人们对出家人的好奇与漠视，见到世间人更需要佛法的滋润时，我不愿再作一个沉寂无声的人。
星云大师说过：“喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事。”读到此处，内心有了莫名的触动与感恩，佛法的流传与弘扬难道只是个别人的事吗？难道自己就只有享受利益，而没有责任与义务来承担吗？还是再引用一段星云大师的话来表明我当下的心意吧：“我不喜欢出名，但是近二十年来，我颇受盛名之累；我不喜欢理财，但是我必须为了佛教的建设而运筹帷幄，周转募款；我不喜欢计较，但是我不能因循苟且，积非成是；我不喜欢权力，但是我理应为了正义而主持公道。我奉行老师的训示，以欢喜的心情，做了许多自己并不喜欢的事，悠悠岁月，就这样过着人生。”
人生能如此，还有什么不值得去努力？！
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