推荐 “工匠”絮语（上）
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□ 张秉才
其实这一现象并不意外，因为人类进化的历史，就是一部不断创新创造的历史，工匠们无疑是推动这种历史进步的中坚力量。细说起来，在我们中华民族的传说中，造房子的有有巢氏，取火种的有燧人氏，他们绝对是首创历史，开起先河作用的头等工匠，他们最早是记录在韩非子的《五蠹》一书中的。《山海经》里也有“少皋子般是始为弓矢”的话，而鲁班更是妇孺皆知的木匠祖师爷，他之所以被人们请进神龛，奉作神明，完全是仰仗他的发明创新精神的，据说，锛子，刨子，锯子等等木匠工具，都是他发明创造的。特别是我国的“四大发明”，极大地推动了人类文明的进程，但它们说到底，全然是工匠们的“杰作”而已。倘若忆及儿时震撼过我的工匠的话，那就当数《庄子》里记载的庖丁了：“目无全牛”的这位老兄，“解”起“牛”来出神入化，完全达到一种炉火纯青的地步，说他把手中活儿给艺术化了，也大致不缪，你看，他解牛时“奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，其中所说的《桑林》啦，《经首》啦，那可分别是上古商汤时和唐尧时的乐曲名儿啊!
上面所述，皆是“鼻祖”级的顶尖大腕们，由这“顶尖”可以想到，工匠群体其实是一座“金字塔”，人们口头上所说的数以千万计的“匠人”们，才是“金字塔”的主体跟基座，这些“匠人”们走街串巷，与群众生活息息相关，须臾离开不得。上了些年纪的人对此恐怕都有一些抹不掉的记忆，比如纸匠，铁匠，画匠，钉锅匠，钉鞋匠，以及曾走进现代戏里的小锣匠，磨剪锵刀匠，还有鲁迅短篇小说《风波》里，为九斤老太的孙女六斤端着的那个碗，钉了十八道疙疤(碗钉)的钉碗匠……这些匠人们，人人身怀一招，一技，绝非等闲之辈。可这些“基座”们，在几千年的中国历史上，并未占有应有的地位，并未受到应有的尊重，比如，《师说》里就说:“巫医药师百工，君子不齿。”百工，即各种工匠，韩愈认为有道德修养的人都鄙视他们，与之同列，感到羞耻。“三教九流”中，也是只有“家”而却无“匠”，不包括手工艺人，这就只能把他们归之于“贩夫走卒”“引车卖浆者”之类的了。社会地位决定着人们的生活境遇，“泥瓦匠，住草房；纺织娘，沒衣裳”是一种普遍现象，唐人秦韬玉在诗歌里，还很为一位女裁缝匠抱不平呢:“敢将十指夸纤巧，懒把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”与之相比，更让人惋惜的是那些奴隶工匠们，比如殷商时铸造青铜器“司母戊鼎”的无名氏们，绝对堪称大国工匠中的“大哥大”，这鼎上铸有“司母戊”仨字，“司”是“祭祀”的意思，“母戊”是殷王文丁的母亲。可见，此鼎是殷王文丁为祭祀其母而铸造的，据说它有875公斤的重量，是一件名副其实的“国之重器”!然而，它并未告诉人们，此等“尤物”出自何人之手?由此不禁让人联想到：云冈的石雕，敦煌的壁画等等，处处都是气势恢宏的艺术殿堂，可这些大手笔们，把艺术瑰宝留给世界之后，自己却最终彻彻底底，悄然毫无声息地湮灭在历史的长河里了……呜呼，这是工匠们的悲哀，更是历史的缺憾。 （上）
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