上帝就是因我们软弱才拣选我们

上帝就是因我们软弱才拣选我们，好叫他的能力，在我们的软弱上显得完全。...

经文：“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（《圣经·哥林多后书》12:9-10）对于软弱和缺乏，神和人的观点是有显著差异的。我们把它当作遭遇难处时退缩的借口，神却利用这些特质来解决难处。我们总认为自己太软弱了，神却断言，他就是因我们软弱才拣选我们。我们发现那些站在前哨的神之精兵，并非聪明、健壮、尊贵之人，反而尽是愚笨、软弱、默默无闻之辈。原因何在？乃是因为这样就没有人能在神面前自夸，神的能力就在我们的软弱上显得完全。“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（林前1:26-28）

这里涉及一个重要的属灵原则，想要被神重用的人必须熟悉：神为贯彻他的计划，并不限于仅仅使用那些具有极大恩赐或特殊智慧之人。事实上，只有在他们放弃依赖自己的天赋时，神才会用他们。历史上神拣选并使用平凡之辈，都因他们不寻常地依靠神，为神预留空间，好让神的大能运行无阻。当他们满足于一无所有时，神就成为他们的一切。那些才华横溢之辈，只有在不依赖自己的能力、本领时，神才会拣选、使用他们。

在上面提到的经文里，保罗并不是说，神在供他差遣的人中故意使用最差劲的人来成就美事。他审慎地选上了他们，而略过那些聪明、能干、尊贵的人，只因后者不肯放弃自己的天赋、资格，而想依赖这些来获取属灵的成就。这实在是一个具有挑战性、革命性的思想。

尽管我们软弱、贫乏，神还是用我们，更因我们软弱、缺乏，他才使用我们。他决不使用我们特殊的恩赐和出众的条件，除非我们先停止依赖这些。人类的软弱，为彰显神的全能提供了最佳的机会。

过分看重才能和资格，往往使许多优秀、有潜能成为宣教士的人，关闭了他们到海外宣教的门。“他们会留下来为任何可以保证利用他们技术的社会效命，”赖恩融（L. T. Lyall）写道，“这样做必会使他们的家人和朋友满意，因为这样他们为取得这些资格而长期苦读及付出的努力才算没有白费。当然，神允许他们接受这种训练，一定是要他们学以致用的！然而亚伯拉罕并没有定下这种条件，保罗也没有，甚至从那时迄今任何杰出的宣教士也都没有。他们大多是任由自己的才干训练落入地里死了，而他们自己却成为硕果累累的宣教士。主所要的是无条件的跟从。一个基督徒必须顺服在命令之下，在尚未跨出脚步前，不应该先要求看清前面的道路。我们该做的只是服从无所不知的神，随他安排，他知道什么地方最适用我们的才干。如果一再要求保证自己的才干可以得到最大的发挥，这种常见的态度显示那个人对基督的主权缺乏完全的顺服。如果我们相信神已经在训练过程中给了我们一个特别的职份，当他似乎是暂时或永远将我们的才干搁置一旁时，我们难道就不信任他了吗？”

“我的能力是在人的软弱上显得完全……”这是神给保罗的信息。“我什么时候软弱，什么时候就刚强了……”这是保罗的见证（林后12：9-10）。属神的英雄常被描述为“软弱变为刚强”（来11：34）。

威伯福斯（William Wilberforce）是一位伟大的基督教改革者，他曾参与促使大英帝国释奴的运动。此人五短身材，孱弱不堪，一阵强风就足以将他刮倒。但有一次，包斯威尔（Baswell）听他在公共场合演讲，宣讲他的理想。事后包斯威尔说：“本来我只看见一只小虾米登上讲台，但是当我继续听下去时，他似乎在我面前越长越大，最后虾米变成了鲸鱼。”

“那实在是一个惊人的发现！”斯图尔特（J. S. Stewart）写道，“神选择来建造他国度的，所靠的是人的软弱、卑微，而不是人的力量、自信。他不仅不在乎我们的平凡、无助、条件不够、默默无闻，而且正因这样，他拣选我们。当一个教会或一个人将软弱（而不是力量）献给神，让他拿来做武器时，就没有什么东西能摧毁他了。这也是方济·沙勿略（Francis Xavier）和克里以及使徒保罗的做法。‘主啊！这是我属人的软弱，我将它献出以荣耀你。’这战略毫无反驳余地，而这场胜利乃是胜过了全世界。”本书最大的贡献，在于指出一些途径和原则，使有心追求的读者借此得以进入属灵成熟的境界。本书的立论建基于对三一神——父、子、圣灵——的认识上，这认识是以神为中心，而不是以人为中心的。本书由神的三个位格的不同工作来定义基督徒生命的成熟。对圣父完全圣洁的敬畏，对圣子得胜的谦卑的降服，与圣灵改变生命的力量连结是属灵生命成熟的表现。

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