洗涤心灵！当僧人放下木鱼，举起小提琴……

移风易俗，莫善于乐...

早课——音乐训练——过堂——音乐训练——上晚课——过堂——修行。

天台寺艺术团僧人的一天里，有一半时间奉献给了音乐，或者说，音乐就是他们的修行。作为中国佛教史上第一支全僧人禅乐艺术团，他们的名声早已飞越了天台山。

快跟醍醐君一块感受下，僧人们演奏的《D大调卡农》里到底有没有别样禅意？

1400年前，智者大师创立了天台宗，并于得道后在天台山创立“天台寺”，香火鼎盛。直至清末民初，一把战火让这里日渐荒芜。

2004年，悟乐受托，来到天台山复建这座一千年前的道场。

摆在他面前的是巨大挑战：如何让它恢复当年的荣光？

音乐学院出身的悟乐想到了音乐。

“曾经有人问我说，你们和尚不就是敲敲木鱼念念经吗？”悟乐方丈发现很多人对佛教充满误解。基督教堂的唱诗班给了悟乐方丈灵感。

“西方教堂的唱诗班已经有几百年历史了，对宗教和社会帮助很大。西洋乐器表现力非常丰富，我想用它们来表现博大精深的佛教文化，不仅使禅乐更丰富，将来也能与世界接轨。”

传统的佛乐大多用中国传统乐器演奏。悟乐大胆地设想：佛教也许可以跳出中国传统乐器的束缚！

2003年，音乐学院出身的悟乐带着第一个连五线谱都看不懂的弟子，迈出了佛教禅乐团的第一步。

第一步迈得无比艰难。“整整教了半年，才教会徒弟拉准七个音，更别说曲目了。”悟乐回忆。

很长一段时间里，寂静的大山中只有风声和虫鸣与他孤独的琴声相伴。

尽管起步艰难，悟乐和徒弟还是坚持了下来。外面来的人适应不了山里艰苦的环境，悟乐就开始从寺内的弟子中挑选。

加入的乐团越来越多，还有不少掌握音乐知识的僧人慕名前来。

从十几人到四十几人，天台寺的艺术团终究是和寺院一起发展起来了。

悟乐给艺术团定名为广玄。在鄂豫皖交界的大山深处，当荒草丛中的残垣断壁变成今日的宏伟大殿，一把小提琴的孤鸣，也变成了气势恢弘的齐奏。

僧人们由衷地热爱音乐。除了必要的修行和休息，他们几乎把所有时间都留给了音乐。

舞蹈、声乐、西洋乐器，要学的东西很多，然而弦乐依旧是他们训练的重心。

除了练习《回向偈》、《咏圣》等佛乐，师父们也会学习《D大调卡农》、《天鹅湖》这些西方经典曲目。

现实的困难依旧存在。寺院的一切靠大众的发心供养，僧人们使用的小提琴等乐器，也是依靠外界的捐赠。

有限的资源却让他们更加珍惜每一次练习的机会。悟乐把音乐当成一种修行的方式，他的弟子也严格奉行。

24岁来到天台寺加入“音乐修行”的正孝聪法师很能理解师父的想法。

“我在上殿的时候，经常会寻找自己练习声乐的感觉，在训练时，会寻找上殿的感觉。两者都是在内心的宁静之中，找寻空灵的意境。”

声乐的训练似乎对僧人们平日里的诵经也有所助益。

“我刚来时，大家未经训练，嗓子打不开，诵经和别的道场没什么两样。现在不同了，师父们都是很亮的声音，好像和声演唱一样，让人在宁静中感到震撼。”一位客堂的年长比丘尼如此评价。演出、举办艺术节......越来越多人知道这个隐藏在深山中的艺术团。

广玄艺术团的演出是他们生活中真实自我的再现，这样的表演能够让每一个观看的人在安静中感动。僧人们不断追求更高的音乐修行境界，同时也用现代的音乐形式带给外界对佛法更好的阐释。音乐家和教授们也循声而来。有的人给他们提了很多建议，有的干脆留下来，给僧人们教学，小提琴家梁大南便是其中一个。

他和小师父们聊乐理，聊音乐家，教他们专业的知识，小师父们亲切地称他为“梁爸”。

也许是因为天台寺僧人们的热情，梁大南爱上了这个地方：“他们是那么可爱、天真、有爱心，你真的不可能不喜欢他们。”他开始一次又一次地上山来给师父们上课，还带来了更多了音乐同行们。如今，天安寺成立了中国第一座佛教音乐学院。这种看似特立独行的，用西洋音乐宣扬佛教的方式吸引着越来越多的人的目光，也让更多的人通过它了解真实的佛教。

社会日新月异，但人心却浮躁不安。悟乐方丈曾期许的，通过“礼乐”的熏陶，让弟子们感悟禅理，安顿人心，帮助社会，如今看来已卓有成效。

禅乐对于心灵的震撼和洗涤一直都是存在的，而西洋乐器的演绎让它更有了点与世界接轨的意味。

    关注 醍醐