5/10早祷信息-你若不赶出瞎子瘸子，必不能进这地方_【雅博渡口】

今日读经计划：撒母耳记下5-8章你若不赶出瞎子瘸子，必不能进这地方（撒下五：6）　　耶路撒冷之所以重要，是...

今日读经计划：撒母耳记下5-8章

你若不赶出瞎子瘸子，必不能进这地方（撒下五：6）

耶路撒冷之所以重要，是因神选定那里，要以色列建祂立名的居所。但在那之前早有耶布斯人居住。在约书亚率军入迦南的时候，犹大支派以新锐进攻，仅获部分成功，耶布斯人执意住在那里（书一五：63），与犹大人的战争中已经过了很久了，可当时的耶布斯人仍然在那里，好像向他们说：“应许之地”是谁的应许？应许又怎样，我们还不是照样在这里？

以色列人本来可以早消灭他们，但缺乏合作精神，有些人以为这是不值得兴师动众，有谁热心到愿作武装冲突的第一个牺牲者？不妨和平共存，反正他们不扰乱居民。现在大卫想到希伯仑偏处于南方的地理位置，并不是长久建都的理想地点，看中了耶路撒冷。但那城有耶布斯人占据，必须用兵攻打。他们自恃地险城坚，嘲笑说：“即使只有瘸子瞎子守住，你们也进不了这平安之城！”但大卫想，难攻的坚城，再坚固的城池，也必然有它的弱点；自古多数的都邑，都建在水边，是为了有饮水和运输之利；耶路撒冷有偌多的居民，自然也需要饮水。因此，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我所恨恶的瘸子瞎子。谁先攻取的，必作首领元帅。”这话的意思是指必须从水源方面着想；就像拿破仑所说的：“军队是用肚腹前进的。”地下水道一般都很隐秘的，敌人不会设防，所以大卫就想从水沟突袭进城。

当一个被撒旦所占领的坚固营垒，正是神所要征服的。属主的人必须不怕困难，看出其战略上的重要性，决心为主攻取；还要有策略，知道如何攻取的战术；更要有冒险犯难的战斗精神，尽一切力量，为了达到目标。　　耶布斯人很骄傲，觉得自己有非常强大的防卫优势，他们以这牢不可破的耶路撒冷、又称为锡安的城墙夸口，不过他们很快就明白，高墙并不能保护他们。没有想到的是大卫会从水沟突袭进城，将城夺下。

人往往以为金银房屋名誉地位都是牢不可破的保障，其实最大的保障就是仰望神，我们只有靠神，才有真正的平安，其他一切全是虚假的安全。尽管你有不少的存款，有舒适的家庭，或有安定的事业，也没有人能预测明天会发生什么事。我们与神的关系才是惟一的保障，是没有人能夺去的，求主帮助我们每一个人都有这个属灵的看见。

这是在耶和华面前（撒下六：21）

人对神的态度，决定其与神的关系。态度对了，行动上仍难免错误，要改正更新。大卫爱慕神的同在，尊重神的约柜。在登位作了以色列的王，并攻克了耶路撒冷之后不久，就率领人民，亲自去迎约柜上来。他的心是真诚的，极尽铺张之能事：既不是战争，却挑选了三万兵将何用？却没有祭司！特地制造了新车迎载约柜，不过是效法外邦非利士人，又预备乐器，奏乐，跳舞，真是有声有色。虽然有热心，存心作好，但缺乏真知识，也不能讨神的喜悦。因为照神的指示，约柜两旁有环，有杠经常在其中，是为了抬柜之用，只有利未支派的祭司收拾遮盖约柜，由哥辖子孙用肩抬。（出二五：12-14，三七：5；民四：5；申一○：8）走了还不多久，拉车的牛失了前蹄，约柜将倾跌，亚比拿达的儿子乌撒，伸手扶住约柜，就遭神的震怒，击打他以致死在约柜前。（撒下六：1-7）约柜在他家经过二代之久，约八十年，竟然还没有敬畏的态度，无怪其不能得赐福。

大卫因这事件而愁烦，停止了运约柜，而运到俄别以东家中。约柜在他家中三个月，“耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”（撒下六：11）显然的，事奉的态度正确，所以蒙神的赐福。俄别以东和他的子孙，并且有许多在耶和华殿中事奉的人。（代上一五：18,24，二六：4-8,15）

在这期间，大卫知道了用牛车载约柜，是非利士人用的方法（撒上六：7-12），却不是神要摩西所吩咐以色列人的。因此改正了，照律例叫利未人扛抬约柜；而且献牛羊为祭物，是靠血除罪亲近神。“大卫穿着细麻布的以弗得，在神面前极力的跳舞。”他脱卸了王冠和王袍，在神的面前，谦卑天真的踊跳，像平民一样的欢乐。但是扫罗的女儿米甲，觉得大卫在臣仆和婢女面前，有失王者的体统，不够威严，就讽刺他。但大卫回答说：“这是在耶和华面前，耶和华已拣选我…我也必更加卑微，自己看为轻贱。”（撒下六：16-23）当米甲讥笑大卫的时候，犯了一个属灵上的错误，也许她认为作君王的大卫，在全国都不重视敬拜的时候却如此投入，实在有失尊严，又或者以为作君王的如此流露情怀不合体统，不管是什么原因，她对丈夫的轻视升级为针锋相对，结果终生不育。神就使他不再生育儿女。这也是好多时候基督徒没有果子的原因。我不知道每次弟兄姐妹在敬拜神的时候是什么样的心情、是什么样的方式，但是我觉得，每一次敬拜的时候我们都是与主面对面的，当我们敬拜的时候，我们以不在是自己，我们愿意在神的面前卑微，不看重自己，不在乎别人，只单单在乎神，我也不会看别人的眼光，因为我知道，我的神祂就在这里，祂看重我们的内心胜过一切，当我们举手敬拜的时候，神今天就要翻转我们的生命，让我们进入新的命定当中，新的呼召里面，弟兄姐妹要记住，我们是有盼望的，因为神带领我们的道路，每一步都有耶稣的脚印在我们里面。

你的家和你的国必在我面前永远坚立（撒下七：16）

以色列人进入迦南地，四百年过去了。到了大卫登位作王的时候，才定国都在耶路撒冷，国家也凝聚成形。当他建了宫室居住，想到全国的中心，不在于君王和宫廷，不应该敬拜仰望他自己，该以神为事奉的对象，需要有一个敬拜的中心。

大卫很自然的想到，代表神与人同在的约柜，已经不需要在旷野飘流，没有理由还住在帐幕里，应当建造一座圣殿。许多人只想自己的事；有的人也顾到家庭；能为国家着想的人很少；能想到神，特别是安靖不被仇敌扰乱的时候，还能够想到神，更是难得的。因为一般人是在艰苦危难之中，向神呼求，到平安的时候，就以为宗教是麻烦的义务，亟欲避免了。

大卫开疆拓土，打了很多仗，神不要他建造殿宇。因为照神的安排，各人有一定的工作界域，不是一人作尽所有事工：

“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他也必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远。”（撒下七：12-13）

神与大卫所立的约，应验在他的后裔所罗门身上。他果然坐了大卫的国位，建造了圣殿；但他也犯罪背离神，所以在他死后，儿子罗波安继位的时候，国家就分裂了。以后，以色列亡国被掳，国祚断绝。显然的，世上没有一个王朝，能够存到永远，因为人的生命在世是短暂的。但大卫的后裔，就是“比所罗门更大”的基督耶稣（太一二：42；罗一：3），祂是神的儿子，道成肉身降世，祂的“宝座是永永远远的”（来二：8）。

可惜，以色列人一向的毛病，是不要神作王，宁愿倚靠短暂的世人；他们不守神的法则，而要效法外邦。因为他们向神心不诚实专一，所以受了责罚。

前几天看朋友去埃及玩的照片发到了朋友圈，我看了觉得非常美，神的创造太奇妙了，然后我就上网查询，因为我觉得如果我自己去的话肯定是报团了，首先一个女生会有些害怕，然后是语言不通，看了一个不错的团，那我就看了一下大概的行程，看完以后我就整个人抑郁了，因为在我要去的一周行程里每天都是逛各种神庙寺庙，不经感叹中东地区如此的混乱，难道跟各种偶像无关吗？那我看网站的评论都是特别的好，说是感叹建筑的伟大壮观，都是各种好评……我也看了图片，嗯，用属世的眼光看果然够气派，但是我的心里却一点都不平安，我知道我里面的比世界更大，但是我欣赏不来撒旦的创造，我们的神所创造的世界奇观不多吗？难道不比这个好吗？我为什么一定要去看这个呢？原本昨天我还跟我的朋友说了，说想去那里，如果可以一起游玩就更好了，后来我就马上发信息给她，我说我不去了，那里都是拜偶像的，不想影响自己的灵命，明知不可行，难道我还非要去试探神吗？所以当我看到行程计划的时候，那一瞬间就不想去了，因为我只想尊我神的名为大，”（撒下七：26）大卫祷告说：“愿人永远尊你的名为大说：‘万军之耶和华是治理以色列的神’。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。所以这是大卫的心意，那我的心意也要效仿大卫，神应许建立大卫王朝，统治以色列。由牧童而跃登王位，成为民牧，放下牧杖而握国王权杖，是多么特殊的恩典！莫怪大卫说：“这岂是人所常遇的事呢？”（撒下七：19）但大卫没有因此而得意；他愿以色列在国中掌权治理，愿神的名被尊为大，然后是自己的家得建立。所以盼望弟兄姐妹们，不管我们做什么事，都要首先问问神，我们的神喜悦我们这样吗？我们是否有尊重过神的意见，是否有凡事以神居首。

大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜（撒下八：14）

神的儿女蒙了神的恩典，最难记得施恩的主。

一般的君王，打了胜仗，总是说，将士用命，领导有方，立小题大作的纪功碑，或竟干脆制造谎言鬼话，来把王捧成英雄，成了神。但大卫知道，战争的胜败，在于耶和华。因此，他自己不敢居功，也不忘感谢神的恩典，并且照律法的规定，把掠得的战利品，和外国的贡品，分别为圣献给耶和华。

“无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（撒下八：14）是说大卫认识神的大能，完全信靠祂；在得胜以后，也把神当得的荣耀归给祂。

有谁会像大卫一样呢？在戴上王冠的时候，在胜利兴高采烈，万众颂扬的时候，他依然会谦卑的向神说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗二○：7）现代人会说：信仰是个人的事，作领袖的，是在于其有才能，私生活与个人品德，不在讲定的条件之内，我们并不是要寻求圣人。但从大卫一生的功业，可以看出，神与他同在，使他得胜，是非常重要的事。也许，在早年的时候，在遭遇困难的时候，还可以仰望神；到后来功成了，名就了，业立了，国强了，哪里还需要神？神就从他的生命中退休了。（撒上一四：47-51）这是大卫与扫罗和其他的人不同的地方。

我想大家所有人都知道爱迪生，他是美国发明家、企业家，并被誉称为发明大王。也曾是我小学课本上印象最清楚的一位发明家，他曾发明电灯、留声机、自动收报机等无数项，其中获有专利权的就有1328项，未申请专利的还有2000多项，他是对近代科学进步最有贡献的人。他一生致力研究、废寝忘食、日以继夜：他经常工作的时间是每天20小时。他如此劳苦，不但不感疲乏．而且精神越来越好，思想集中，数十年如一日。更值得我们注意的是，他虽一生不懈地专心科学研究，却并未影响他灵性的进步，他乃是一位有明确、强烈基督信仰的科学家。英国皇家学会会长洛奇称爱迪生是“世界上最伟大的人物”。美国总统胡佛说：“爱迪生是美国最负盛名的人，是美国的国宝，也是人类的恩人。”

米勒所写的《爱迪生传》中说：“爱迪生如没有神的启示，他决不会有一个科学的和数学的精密头脑，来明白宇宙的奥秘。爱迪生曾说过：“我敬佩世上所有的工程师，但我最敬佩的是那位最伟大的工程师——神。”

爱迪生有一次对朋友拉色洛说：“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能干变万化，显明创造者的奇妙。”拉色洛问：“这种智慧从何而来的呢？”他答：“这种智慧，乃是从一个比我们更伟大的能力而来的。”拉色洛又问：“那你是否相信有一位全能的造物主神呢?”他肯定地回答：“当然，神的存在，在我几乎可用化学来加以证明的。”

爱迪生的家人宣称，爱迪生对神有一个敬虔的信心，在他的实验室里，他写了一篇座右铭

“我深信有一位全智全能的、充满万有的，至高至尊的神存在。”

在美国的科学界人士为庆祝爱迪生的发明对人类的贡献时，爱迪生致答词说：“多谢主席和你们对我说了这么美丽的祝词，实在不敢当。我只是在神所创造的科学中寻求而发现必需的原理和定律，再加上人工的调配，就是这样成功地制造出电灯，愿一切荣耀归于我们的造物主神。”他还说过：“我所知的不到百分之一中的百万分之一。”他如此谦虚，把自己看得极为渺小。有记者问他：“你一生最大的发明是什么？”他回答说：“我发现了耶稣是人类的救主。”

爱迪生认为，向神祈祷是人生力量的源头。每当他遇到难题，就在实验室里祷告．祈求神的帮助。他在实验室里放着圣经，随时可以阅读。他对圣经非常精通，他说：“圣经的宝训乃是人类行为最崇高的伟大典范，也是人生道路片刻不可离开的指南。”人间所谓的科学家实际都是发现者，而不是发明家。正如爱迪生谦虚地说：“我哪里是发明电灯，只不过用钨丝把电引导在管子里让它发光，我哪里是发明呢？真正的发明家是神，他发明了电，我是发现者，没有人应说我是发明家。”感谢主，爱迪生在我们人类看来已经非常聪明了，非常有成就了，他完全可以把一切所做的荣耀都归给自己，可是他没有，他一直都在到处为神作见证，一直都把手里一切的工都归荣耀给神，目的就是要让基督耶稣在凡事上居首位。这样，当我们凡事以神为大时候，我们就可以减少许多的问题，并将得胜来荣耀主的名。

祷告：亲爱的阿爸天父，我们将一切的荣耀归给您，求您帮助我们在属世的试探中得胜，在做每一个决定的时候可以让神先来居首位，凡事不以自己的利益为第一，乃是以神的计划为中心，谢谢主，以上祷告是奉耶稣基督得胜的名求，阿们！