5/25早祷信息-惧怕耶和华，又侍奉自己的神

今日读经计划：列王纪下17-21章他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神（王下一七：33）　　以色列人不以神的话为...



今日读经计划：列王纪下17-21章

他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神（王下一七：33）

以色列人不以神的话为满足，反而去追求别的假神。圣经说：“人当以训诲法度为标准”（赛八：20），但他们却走向偏邪，事奉各式各样的外邦偶像。神就以公义的天平待他们：“你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。”（耶五：19）结果，在神忍耐的尽头，借着亚述王，把他们被掳到外邦；在那里，他们可以任意尽量事奉外邦的偶像，还加上事奉外邦人。

北国以色列最后的王何细亚，在弱不能自保的情况中，反复无常；本来靠亚述的保护而得苟存，服事亚述王。他竟然自找麻烦，背叛亚述，“差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。”这是自速其亡：招致亚述王的围攻，终于在主前722年城破国亡，人民被掳到亚述（王下一七：1-4）。

亚述王撒珥根二世，推行徙民的政策：为了防止亡国的人民进行复国，把他们移往外地，把占领地区忠于亚述的民族，移来填充。这样，分化了他们的国家观念，减弱了造反的可能性，也造成了文化和宗教的混杂。

亡国后的撒玛利亚城邑，渐渐修复了，景物依旧。只是其中的住民改变了。从巴比伦，古他，亚瓦，哈马，和西法瓦音迁移来的人，代替了原来的以色列人。他们与当地剩下的人民通婚，产生了混合的儿女，成了后来的“撒玛利亚人”；也带来了他们自己的宗教，造成了杂乱的信仰。

他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩，典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法，诫命。（王下一七：33-34）

这就是混合宗教的写照。神吩咐以色列人，作圣洁祭司的国度，与地上万民有分别，才可教导外邦认识真神。但他们一直不肯分别，效法外邦的恶行，圣经说他们是“卖了自己”，失了自己的身份和异象（王下一七：13-17），被神赶出去。

所以弟兄姐妹我们今天要把自己分别出来，神要我们分别为圣，主耶稣说祂是神所分别为圣的，又说“我为他们的缘故自己分别为圣”（约一七：19）。祂在世上常说的一句话是：“我实实在在的告诉你。”祂最严厉指责的人是那些用敬虔的外表掩饰卑污行为的伪善者，真与诚是信徒与世人的重大分别。 我们在什么时候才会发现自己与世人不同呢？对人对神？还是对名利权势吗？　我们也要明白与世人有分别的意义，包括了我们对神托付之使命感，处事的原则，在遭受困境逼害…中如何表现基督徒特有的品德，活出天国子民应有的人生观价值观，这正是基督徒与世俗的分别应有的见证。世人见利忘义，收受贿赂；基督徒拒绝同流合污。世人重富轻贫，看风转舵，凭外貌看人；基督徒该按神的爱心，不分贫富，真诚待人。一般人遇苦难，损失，挫折…就怨天尤人；然而我们就应显出靠神胜过困境，在患难中更要赞美神。世人欺负弱小，骗取不应得之利益；基督徒却扶助受欺压的，不贪不义之财…这些就是基督徒与世俗有分别的，尤其在人看为所珍贵的，在神看为却是所憎恶的。

我们应当遵照神的旨意，一切不讨神喜悦的事情都要拒绝，要明白上面来的启示，用神的真理，改变人心。

希西家倚靠耶和华以色列的神（王下一八：5）

真的是在在最艰难黑暗的环境中，才显得出卓越的人来。亚哈斯王统治下的犹大国，急剧的走下坡路，只经过了十六年，就到了黯淡没有希望的地步。就在这样的景况，二十五岁的希西家，登基作王。

这青年有为的王，不看环境，眼目向前直观，只单单仰望耶和华。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”他全心求神的喜悦，遵行神的旨意。他洁净圣殿，除去了亚哈斯所进口的假宗教，也他清除了自所罗门以来就存在的传统，就是在丛林中高处山丘上所筑的祭坛，是历来众民任意献祭的地方，只许他们在神立名的居所敬拜；这样的彻底整肃，是大卫以来第一位王，可能也使一部分人民感到不便，因而不满；后来，亚述军队入侵的时候，其将领还喊话，以此挑拨犹大人民：“希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：‘你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗’？可见这是一件不迎合人心的事。但要讨神的喜悦，就不能看民意测验。就要有勇气不怕人的反对，惟遵行神的真理。

这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。”（王下一八：6-7）希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。我们是否好多时候看重人意而忽略神呢？今天如果我们的生命需要改变，有一颗敬畏神的心，需要复兴，就要学习希西家的心志，只单单在乎神的意思，遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起更多有希西家的心志的人来。

仍要往下扎根，向上结果（王下一九：30）

希西家登位作犹大王，不甘心作亚述王的臣属，觉得他父王亚哈斯归附亚述，不仅是丧权辱国，更是卖国辱神。神应许大卫的后裔坐在他的宝座上，岂是这样可耻的情形？

希西家拒绝纳贡，换来亚述王西拿基立的南征，循海边大道，征伐腓尼基，犹大，和埃及。援军不至，犹大所有的坚城尽失，无力单独抗战。西拿基立的纪年史载：希西家“成笼中之鸟”，被困在耶路撒冷。希西家不得已付了巨额罚金；但亚述王仍不退兵，条件是投降退位，另由他立合意效忠的王。

不过，希西家并没有绝望。他说：“今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。”他知道，将要有欢喜盼望，但不能靠自己度过眼前的难关，必须仰望神的帮助，从产难得救。（王下一九：3）

在另一方面，从先知以赛亚那里，王所派去的使者，给希西家王带回从神来的信息，带给他希望：

“耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地；我必使他在那里倒在刀下。”（王下一九：6）

看，神说的事情有多简单！神只要吹一口气，就可以完全解决。敌人必不能进入平安之城，要回去给他儿子杀死。

在这样的危机中，希西家有两方面的力量，可以支持他度过：请求神的仆人祷告，也自己把书信带到神面前，交在祂的手里，承认自己解决不了这么大的问题，只仰望神。

耶和华告诉他：敌人就要退却，围城中的人要出去，虽然撒种季节已过，他们要收取田间自长的，并恢复耕作；犹大余民也要“往下扎根，向上结果”，不被拔出。（王下一九：30）

基督徒有时会遇到患难疾病，也会听到两样不同的声音，一个让我相信主，一个让我放弃，甚至离弃主耶稣，但是我们总要坚信靠主得胜，我们要谦卑的来到神的面前，告诉祂自己的软弱、无能为力，但是，我仍然坚信我的神会给我开一条又新又活的路，所以弟兄姐妹不要惧怕，总要常常喜乐，凡事赞美感谢！尤其是在患难中，更要赞美神！

他们在你家里看见了什么？（王下二○：15）

新近崛兴的巴比伦，听说神使希西家痊愈，挫败了亚述，就差使者来连络，送书信和礼物给他。他们并不是对希西家的长寿秘诀感兴趣，而是认为他是棋盘上一颗有用的棋子。希西家很懂得外交战略，知道巴比伦可以结为盟国，对亚述形成夹攻的形势。只是他没有从属灵里看见，吼叫的狮子退去了，现在来的是弯曲的毒蛇。

有好长的一段日子了，犹大国一直是受欺压，给人骑在头上，没有接受一件礼物，没有接见一位有礼的使节。巴比伦的使臣加给希西家王比冠冕更荣耀的尊严。“有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝”，正是他所抄录所罗门箴言的感觉；可惜他忘记了“天之高，地之厚，君王之心也测不透”，（箴二五：25,1）何况巴比伦王的心，更是难测。希西家根本就不想将事察清。

重病新愈的希西家王，低沉的心情，忽然开朗起来。他欢喜接见来使，希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看；他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。（王下二○：13）

为什么这样作？难道向任何人都要像一棵树，连根拔起来给人看？因为来的不是任何人，是新结盟国的使者，希西家王觉得对盟国不必隐藏甚么，也不应该隐藏；也许他想，藉这个机会显示，犹大在给亚述纳贡赔款之后（王下一八：14-16），会恢复得这么快，积聚这么多的财物和军需，足证国力的充实雄厚，是值得巴比伦信赖的盟友。希西家并没有感颂神的奇妙恩典，“心里骄傲”（代下三二：25），所以神的忿怒临到，告诉他这一切都要成为巴比伦的掳物。

人是多么肤浅可怜，爱显露自己！如果不是神的恩典托住我们，真容易堕落。人的成功，往往成为自己的敌人，“败坏之先，人心骄傲”（箴一八：12）。谦卑隐藏在主里最为安全。

量撒玛利亚的准绳，和亚哈家的线铊（王下二一：13）

我们常喜欢思想，神的慈爱，是多么广大；神的信实，恒久不会改变，祂所应许的，必然要成就。公义也是神的属性，祂所应许对顽梗不悔改者的刑罚，也一样的信实；神虽不轻易发怒，但祂的忍耐有一定的极限，越过了那条无形的线，公义的审判会忽然临到。

神特别施恩延长希西家的寿命，在那十五年中，他生了玛拿西，这个儿子继他的位，在耶路撒冷作王五十五年，是犹大历代诸王中在位最久的。他父亲希西家，是犹大最好的王；玛拿西是极恶的王。好像是神让他有足够的年日，试验经历一切的坏事作尽，发展到罪恶的最大限度。别的君王常是被引诱行恶，但玛拿西却在恶事上作了罪魁祸首，“引诱他们〔人民〕行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。”（王下二一：1-9）本来神的旨意，是要祂的选民作美好的榜样，显明给世人看，如同灯光照在黑暗里；他却使国民作反的见证，比神所灭的列国都更恶。这样，见证了犹大国有充分灭亡的资格，犹大不亡，神就该向所多玛道歉了。

玛拿西不止是个败家子，而且是败国王；他尽了最大的努力，把犹大引向灭亡。希西家毁坏的丘坛，他重新兴建修筑起来；效法亚哈所行的，崇拜巴力和亚舍拉之外，更拜天上的星宿万象，可能是看中了圣殿的地势高，因而在耶和华的殿中筑坛；“并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的，和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。”这样的行动，多么像悖逆的孽子，除了故意惹神发怒之外，很难作别的解释。他行亚哈的恶行，神就用对待亚哈的方法为标准：“我必用量撒玛利亚的准绳，和亚哈家的线铊，拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘将盘倒扣。”（王上二一：13）这是说，神要完全倾覆，拆毁耶路撒冷，使犹大王国终止。这可以看出“神的恩慈和严厉”（罗一一：22）。

今天，很多人别的错误还算是小错，最大的错误，是人对神的错误观念，以至把神的恩典，当作放纵情欲的机会。愿我们在玛拿西的结局临到前，谦卑悔改，对神有敬畏的心，爱祂，服事祂。

祷告：主啊帮助我们，学习用一颗谦卑的心去面对您，赦免我们常常惹您生气，经常做不讨您喜悦的事，求主帮助我们，以神为大，顺服神的话语，奉主的名求，阿们！

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