圣幕及其崇事（上）【有声圣经故事连播】_【拯救生命】

当摩西在山上与上帝同在时，有命令给他说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”从圣经而来的，照亮这世代的亮光...

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从圣经而来的，照亮这世代的亮光

先知与先知 | 第30章•上

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这些历史固然是读过《圣经》的人所熟悉的，但一经本书解释之后，就显出特别深刻的意义和属灵的教训来。

当摩西在山上与上帝同在时，有命令给他说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”【出25:8】同时，他也赐给他建造圣幕的详细指示。以色列人因了背道而丧失了上帝与他们同在的福气，所以暂时不能在他们中间建立上帝的圣所。及至他们重得上天的眷爱之后，那大领袖摩西就开始执行上帝的命令了。

上帝把建造圣所的技能和智慧，特别赐给他所拣选的人。他又亲自把建筑的图样指示摩西，并详细说明其大小，形式，建筑用的材料，以及属于圣所的一应各项器具。这座人手所造的圣所，要作为“真圣所的影像”，“天上样式作的物件”，【来9:23-24】就是天上圣殿的缩影。

我们尊荣的大祭司基督献上自己的生命为祭之后，就在那里为罪人服务。上帝在山上使摩西看见天上的圣所，并吩咐他照着所指示的样式作各样的物件。摩西把这一切的指示都详细地记载下来，传给百姓的首领。

建造圣所必需准备充足的经济，以及大量宝贵和重价的材料；但是耶和华只收纳乐意奉献的礼物。“凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。”【出25:2】这是摩西再三向会众宣告的上帝的命令。对上帝所具的热忱和牺牲精神，乃是为至高者预备居所的首要条件。

众百姓一致响应这个号召。“凡心里受感，和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。”【出35:21-22】

“凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。凡献银子和铜，给耶和华为礼物的，都拿了来。凡有皂荚木可作什么使用的，也拿了来。”

“凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。”

“众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。”【出35:23-28】

当他们进行建造圣所的工程时，百姓不分男女老幼，还是不断地送礼物来，直到管工的人发现材料已经够用，而且有余。于是摩西传命，“在全营中宣告说：‘无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。”【出36:6】

以色列人的发怨言，和上帝因他们的罪所降的刑罚，都记在经上作为后世的鉴戒。同时，他们的忠诚，他们的热心和慷慨，乃是值得后世效法的榜样。凡热爱敬拜上帝，并重视上帝同在之福的人，必要在预备一个他可以和他们相会之处的事上，表现同样牺牲的精神。他们必要把他们所有最好的东西，拿来献给耶和华为祭。为上帝建造的会堂不该负有债务，因为这样的事是会使他受羞辱的。我们应当慷慨奉献，完成这工所必需的经费，使工人也能象古时建造圣幕的人说：“不必再为圣所拿什么礼物来。”

圣幕的构造是可以拆卸的，好使以色列人在他们的全部行程中便于携带。所以它的体积不大，长不过五十五尺，宽与高只有十八尺。然而它却是一个壮丽的建筑。供建筑和器具用的木料都是皂荚木，是西奈山一带所仅能找到的不易腐烂的木料。

帐幕四围用竖板安在银座上，并用闩联在一起；一切都用金子包裹，使整个建筑看上去象是一整块金子一般。帐幕的罩棚共有四层，最里头的一层，是“用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造；并用巧匠的手工绣上基路伯。”【出26:1】其他三层是分别用山羊毛，染红的公羊皮，和海狗皮制造的，这样就有充分的掩蔽。

圣幕用富丽的幔子隔作两间，这幔子挂在包金的柱子上；外间的进口处，也挂着这同样的门帘。这两幅门帘与罩棚的里层一样，是用最华丽的色彩，蓝色，紫色，和朱红色线织成的，颜色调和得非常美丽。上面又用金线和银线绣上基路伯，代表天使，这些天使是与天上圣所的工作有关，他们是服役的灵，也为上帝地上的子民效力。

圣所四围有空地，叫作院子，周围有细麻布的帷子挂在铜柱上。进口是在东面。那里挂着用贵重材料和精巧手工制成的帘子，只是在工料方面远不及圣所的帘子。院子的帘子只有圣所一半高，所以外面的人可以清清楚楚地看到那个建筑。

在院子内靠近圣幕门前有一座铜制的燔祭坛。在这坛上要焚烧一切献给耶和华的火祭，而且赎罪的血要抹在祭坛的四角上。在祭坛和圣幕的中间有洗濯盆，盆也是铜的，就是由以色列妇女所乐意奉献的铜镜作成的。每逢祭司进入圣所或就近祭坛奉献燔祭与耶和华之前，他们必须在洗濯盆那里洗手，洗脚。

在外间的圣所里有陈设饼的桌子，灯台和香坛。陈设饼的桌子放在北面。这桌子用精金包裹，四周并镶上金牙边，祭司每逢安息日要摆十二个饼在桌子上，把饼累成两堆，又要把乳香撒在其上。换下来的饼算是圣物，惟有祭司才能吃。

南面有七个枝子的灯台和七盏灯。枝上有精巧的装饰，形状象百合花，整个灯台是用一块金子锤出来的。圣幕里既没有窗户，所以那七盏灯不能同时熄灭，却要日夜点着。

在那隔开圣所和上帝亲自临格的至圣所的幔子前，有金香坛。祭司每天早晚都要在香坛上烧香，在献赎罪祭的时候，以及在赎罪的大日，祭司都要将血抹在香坛的四角上，并洒在前面。香坛上的火是上帝亲自点着的。所以视为至圣，且要小心看管。圣香郁郁斐斐，日夜散馥，因而香气充满了圣幕，并散到圣幕四周很远的地方。

在幔子之后的里间乃是至圣所，那里是象征赎罪与代求之工作的中心，即是天与地衔接之处。在这一间内有约柜，是皂荚木作的，里外都包上精金，四围镶上金牙边。里面放着上帝亲手写上十条诫命的石版。故此这柜称为法柜，或称约柜，因为十条诫命是上帝与以色列民所立之约的基础。

法柜的盖叫做施恩座。这是用一块金子锤出来的，在施恩座上面，两头各安上一个金子锤出来的基路伯。基路伯的一个翅膀向上伸展，另一个翅膀则合在身旁表示恭敬和谦卑。基路伯的位置是脸对着脸，恭敬地俯视着约柜，表明天使对上帝律法的尊敬，和对救赎计划的重视。

施恩座上的光明祥云，是显明上帝圣颜的临格；上帝在两个基路伯之间宣示他的旨意。有时候从云彩中发出声音，向大祭司传达上帝的信息。有时候有光照在右边的基路伯身上，表明上帝的许可或悦纳，或者是有黑影或乌云笼锁住了左边的基路伯，表明上帝的不悦或拒绝。

放在约柜里的上帝的律法，乃是公义和审判的大原则。律法宣布犯法的人必要死亡；但是在律法上面有施恩座，就是上帝临格的地方；而且借着救赎的功劳；有赦罪之恩从那里赐给悔改的罪人。这样，圣所的献祭就预表了基督为救赎我们所从事的工作。“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。”【诗85:10】

圣所里面所呈的荣耀景象，实在不是言语所能以形容的──黄金包成的墙板反射着金灯台所发出来的光，富丽华美；绣着天使的幔子发出光明的色彩。桌子和香坛，金光闪耀。幔子后至圣所内有神圣的约柜和它那神秘的基路伯，其上有圣洁的荣光，就是耶和华临格的表征；这一切，只能朦胧地反照天上圣殿的荣耀，惟有那里才是救赎人类工作的大中心。

以色列人建造圣幕，大约费了半年的光阴。在完工的时候，摩西检查一切的工作，看看与他在山上所见的样式，和上帝所给他的指示是否相符。“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。”【出39:43】

以色列全会众以热诚的关切，聚集在这神圣建筑的周围观看。正当他们恭敬而兴奋地注视着这景象时，忽然云柱飘到圣所之上，随即落下，把圣所笼罩住了。“耶和华的荣光就充满了帐幕。”【出40:34】

那时有上帝的威严显现，连摩西一时也不能进入会幕。百姓看到上帝悦纳他们的手所作之工的记号，深深的受了感动。他们没有高声欢呼，只是存着严肃敬畏之感。可是因为上帝竟如此地俯就他们，与他们同在，使他们以欢欣鼓舞的心情不由得流出喜乐的热泪，并且喃喃的发出恳切感恩之声。

按着上帝的指示，要将利未支派分别出来在圣所中供职。远古以来，每一家的家长就是一家的祭司。在亚伯拉罕的日子，长子有继承祭司职任之权。如今耶和华拣选了利未支派，代替以色列人一切的长子在圣所中供职。上帝给予利未支派这种特殊的光荣，乃是表示他悦纳他们的忠贞。就是当以色列人在敬拜金牛犊，叛离上帝的时候，他们坚贞不渝地事奉上帝，并执行了他的判决。

虽然如此，祭司的职任却只限于亚伦的家。惟有亚伦和他的儿子蒙准在耶和华面前供职；至于利未支派其余的人，则只能负责管理会幕和其中的器具，并在祭司供职时在旁伺候；他们不能献祭或烧香，也不能注视圣物，要待圣物先遮盖起来。

为符合祭司的职分起见，他们要穿指定的特制服装。上帝指示摩西说：“你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。”【出28:2】普通祭司的外袍，乃是用白细麻织成一片的。袍子长及脚面，腰间束上用蓝色，紫色，朱红色线绣成的白细麻布的腰带。再加上一顶白细麻布的圣冠，这样，他外罩的服装就齐全了。

从前摩西在烧着的荆棘中得见异象时，上帝曾吩咐他把脚上的鞋脱下来，因为他所站之地乃是圣地。故此祭司进圣所的时候是不穿鞋的。因为鞋上所沾的灰尘必要污秽圣所。在他们进入圣所之前，要把鞋脱在院子里，而且也要洗手洗脚，然后才可以在会幕里供职，或在祭坛上献燔祭，这样就经常发挥了一种教训。就是那些要就近上帝的人，必须除净一切的污秽。

大祭司的衣服是用贵重的材料和精美的手工作成的，以便适合他崇高的职分。除了普通祭司穿的细麻衣之外，他还要穿一件蓝色的袍子，也是织成一片的。袍子周围的底边上要装上金玲铛，以及蓝色，紫色，朱红色线作的石榴。

袍子外面还要罩上以弗得，就是金色，蓝色，紫色线和白细麻作成的一件比较短的外衣。这件外衣要用肩带系住，带子是用巧工织成，颜色和以弗得一样。以弗得是没有袖子的，在它绣金的两条肩带上，安着两块红玛瑙，上面刻着以色列十二支派的名字。

以弗得外面有一个铜牌，是祭司的圣衣上最神圣的部分。它所用的材料与以弗得一样。它的形状是四方的，长宽各一虎口，用蓝细带子和金环系在肩带上。铜牌的四边是用各样宝石制成的，与上帝圣城的十二根基一样。胸牌当中镶有十二块宝石，列成四行，都镶在金槽中；这些宝石象肩带上的红玛瑙一样，刻着各支派的名字。

上帝的指示是：“亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。”【出28:29】照样，我们尊荣的大祭司基督用自己的血在天父面前为罪人代求时，也是把每一个悔改者的名字记在心上。诗人说：“我是困苦穷乏的，主仍顾念我。”【诗40:17】

有胸牌的左右，有两块非常灿烂的大宝石，叫作乌陵和土明。上帝借此向大祭司显明他的旨意。当大祭司把待决的问题带到耶和华面前时，若有光环显在右边的宝石上，就是上帝同意或悦纳的记号；若有黑影现于左边的宝石上，就是上帝拒绝或不准的证据。

大祭司的圣冠是用白细麻布作成的，上面用一条蓝色细麻带子系着一面金牌，牌上刻着“归耶和华为圣”。凡与祭司的服装和行动有关的事物，都要把上帝的圣洁，敬拜上帝的神圣，以及凡到主面前的人所必有的纯洁，都印刻在观礼者的心中。

（未完待续）

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