今日比昔日好

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撒上26:9-24

大卫经历了拿八事件后，他在对仇敌上有了全面的提升。虽然他初遇拿八时近乎崩溃（参看《生命中亮起的红灯》），但神又让他走向得胜。可以说，在拿八的事件上，大卫是受益匪浅，因为他再度与扫罗相遇时，便看到了他的今日比昔日好。



一：在对仇敌上 

撒上26:9-16 ；24:4

大卫对仇敌的表现：今，容仇敌三种死；昔，割掉仇敌衣襟。

大卫第一次面对不容他存活的仇敌时，他是跃跃欲试（撒上24:4），他在神给他除掉仇敌的机会面前，是毫不犹豫地割下仇敌的衣襟。而第二次与仇敌相遇时，他完全没有动手的冲动，他心中平静，容许仇敌三种死法：或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。这个变化是太大了，特别是他能容忍仇敌的死期到了。因死期到了，这是正常的死，是自然的老死。而这种死是人最难接受的，因这是最漫长的。扫罗这么追杀大卫，大卫能容忍扫罗无灾无病、安度晚年、平平安安地离世，这实在是了不得的心胸。

大卫能接受仇敌这样的死，说明他生命长进了。其变化，现在也是过去所不能比的。第二次大卫与仇敌相遇，他的生命已经登上了一个新的高度。



二：在对是非上

撒上26:17-18；24:12

大卫对是非的作法：今，自己询问；昔，让神判断。

大卫没有任何错就招来扫罗的追杀。面对如此的遭遇，他第一次是让神来判断他和扫罗之间的是非，他说：“愿耶和华在你我中间判断是非。”而第二次却是用询问的口气来谈论他与扫罗之间的是非，他说：“我作了什么？我手里有什么恶事？我主竟追赶仆人呢？”从神的判断到己的询问，大卫与往日又不一样了。神的判断是一究到底的，一定会分出个谁对谁错。而大卫用询问的口气，用人的询问来谈论是非，可见他没有昔日的那种针锋相对、咄咄逼人的样子；他不再因坚持己对而寸步不让了。大卫有如此的变化，这是他内心消除仇恨的表现；他不再执意要分清这个是非，也就是：突出自己的无辜。

大卫对是非问题的缓和，与过去的不同，这是他属灵生命上升的表现。



三：在对扫罗上

撒上26:19；24:9

大卫对扫罗的态度：今，劝告；昔，指责。

第一次大卫见扫罗，第一句话就是指责，他说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？”指责是兴师问罪，是充满怒气的。第二次大卫见扫罗却是劝，劝，是充满温和的，已没有指责时的剑拔弩张，有的只是和颜悦色。由此看开，大卫第一次虽能放走扫罗，但他心中对扫罗的仇恨是没有散尽的，这种怒气装在心中，就是他放走扫罗，也是情不甘、心不愿。而大卫第二次面对扫罗时，他已经能做到心平气和了。

大卫第二次见到不容他存活的扫罗时，他是以劝的身份出现在扫罗面前，这与第一次的指责确实不一样了，大卫的生命又往前了。



四：在对追杀上

撒上26:19-22；24:11

大卫对追杀的理解：今，是信仰上的驱逐；昔，是个人上的恩怨。

大卫第一次遇见扫罗，谈到追杀的事，他是这样谈的，他说：“你虽然猎取我的命，我却没有得罪你；”他还说了这么一句，他说：“你由此可以知道我没有恶意叛逆你。”大卫第一次见到扫罗，说他遭到扫罗的追杀是个人的恩怨，是他没有叛逆扫罗，没有得罪扫罗，在这种情况下，扫罗就猎取他的命。而第二次，大卫对追杀的认识相当深刻：他与扫罗之间绝不是个人的恩怨，不是两人合不来、看不惯，才造成今天的这个局面。而扫罗与他的势不两立，不是他辜负了扫罗什么，也就是说，扫罗执意要杀死他，已不是叛逆不叛逆的事，不是我没有背叛你，你却猎取我，这不是简单的你死我活，而是信仰上的铲除；在个人恩怨中的你死我活，与信仰上的你死我活，这是绝不相同的！

这是大卫第二次面对扫罗时对追杀的认识。在第一次当中，大卫只停留在自己完全无辜时就招来杀身之祸，在大卫的意识中，这个追杀只限于他一人。而第二次就不同了，这个追杀是与上帝连在一起的，是不容他在耶和华的产业上有份；并让他去侍奉别神。这样看来，扫罗的追杀就太可怕了！

大卫在第二次与扫罗相遇时，他对自己遭追杀一事，认识相当深刻，这与第一次相比，这是多大的提升啊！



五：在对上帝上

撒上26:23；24:12

大卫对上帝的认识：今，信神照个人的公义诚实报应；昔，让神为他伸冤。

大卫第一次见扫罗，他两次提到让神为他伸冤。让神伸冤，可以看出，大卫虽没有亲自手刃仇敌，但他内心还是报仇心切的，他不杀，让神杀，让神为他伸冤报仇。这样看来，大卫初次面对扫罗，是不给他生存机会的，因让神判断，让神审判，让神鉴察，让神伸冤（撒上24:12，15），哪一样扫罗都无法承受。并且这些词不断地从大卫口中蹦出，可见他对苦难的承受，好像到了极限。而第二次，大卫就完全不同了，这次他给了扫罗生路，这次大卫既没有沉甸甸的字眼，也没有露出在扫罗无休止地追杀中要崩溃的心情。这次大卫是心情轻松、态度诚恳、言词柔和地对扫罗说：“耶和华必照个人的公义诚实报应他。”咦，不是因罪恶所带来的报应，乃是祝福的报应！这个报应，不但是大卫的，也是扫罗的；也就是说，如果扫罗能悬崖勒马，开始行公义诚实，会有好报应的，神会祝福他的。

感谢主，大卫的表现，多么蒙神喜悦啊！他真是合神心意的人哪！他深深认识到，神不但是公义的，也是慈爱的；神给一切作恶的存留机会，祂愿意人人悔改！



六：在对自己上

撒上26:24；24:12-13

大卫对自己的转变：今，爱人是爱自己；昔，恶事出于恶人。

大卫这次相遇扫罗，他对自己方面的变化是巨大的，他今天要做一个有爱的人。他以前不杀扫罗，是怕作了恶人，他说：“古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。”大卫怕背上恶人的名，就没有亲手杀扫罗。而今天他不杀扫罗，因他要做一个有爱的人，并且爱人就是爱自己；他看重扫罗的性命，爱惜扫罗的性命，神也会看重他的性命，爱惜他的性命。

从昔时的不作恶人，到今日的爱人就是爱自己，大卫又让人耳目一新了。



七：在对处境上

撒上26:24；24:15

大卫对处境的区别：今，脱离一切患难；昔，脱离扫罗的手。

大卫这次遇到扫罗，他对自己处境的认识与以前有了明显的区别，他以前是，让神救他脱离扫罗的手；而今天是，希望神救他脱离一切患难。让神救他脱离扫罗的手，是脱离扫罗的权势；而这个权势是来自人的。当人想到苦难是来自人时，他就容易产生怨恨；不但会把矛头对准人，也不容易接受眼前的处境。而让神救他脱离一切患难，这是大卫把目光从人的身上给移开了，他心中没有扫罗的阴影，而只有患难了。患难容易接受，因人受患难是神命定的（帖前3:3）。

大卫的这个转向太好了，他把自身经历的艰难处境，从扫罗身上转向了上帝，因此他就没有了对扫罗的仇恨，还能向神献上感恩，他说：“在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”



大卫第一次虽能放过仇敌，但在神看来仍是不合格的，他在各个方面作的都不完美，都有缺欠。因此神就让他再度与扫罗相遇，这次他过关了，他完全了，他比以前更好了！啊，大卫的今日比昔日好！大卫他所做的一切，太震动我们的心了，这对江河日下的我们，实在是最及时的提醒！我们要告别过去一年的低迷、软弱和灰心！新的一年，我们要奋发而起，我们要重新得力，我们要如鹰展翅上腾，我们要今日比昔日好！

作者来自吉林省和龙市，传道人

编辑：香膏飘逸

审核：五木十架

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