【读经分享】隐藏的罪

 

隐藏的罪

约书亚记7-9章

当以色列人进入迦南的时候，面临的第一仗，就是坚固高大的耶利哥大城。当高大坚固的耶利哥城在以色列人的眼前，不费吹灰之力就轰然倒塌了。以色列人踏着胜利的凯歌继续前进，所向披靡。然而，却在接下去的一个小城面前，以色列人却栽倒了。

为什么在大城面前得胜，而在小城面前却失败？以色列人犯了罪。

耶利哥大城的得胜是因为神的同在，当以色列人失去神同在的时候，不用说耶利哥城，就是比耶利哥小得多的小城，以色列人也转背逃跑。失败的原因是有罪在以色列中间。

1、隐藏的罪  [/b]

在进攻耶利哥城的时候，神吩咐以色列人说：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。” (书6:18)

可是，当以色列人将耶利哥城夺取的时候，就有人违背了神的吩咐，取了那当灭的物，连累以色列全营。

“以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。”（书7:1）

这个时候，以色列人不知道亚干犯了罪，也不知道神已经向以色列人发怒了。当以色列进攻艾城的时候，察看后发现艾城那么小，“他们回到约书亚那里，对他说，不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”（书 7:3-5）虽然第一仗完全得胜，自然而然地以为第二次战争还是像第一次能轻易取胜。事实并不是第一次成功了，第二次必定得胜，在于是否神在其中争战。第一次战争的时候，神以那样独特的方式教导以色列人争战得胜在于神，以色列人只要顺服神的吩咐行。但是，以色列人对争战得胜在于神并没有足够的认识，对神同在的重要性没有足够的认识，他们还以为这么小的艾城不在话下，结果失败得众民的心都消化了。

当神同在时，以色列人走路吹号，高大坚固的耶利哥城倒塌了。当神不同在时，在最小的城面前还落荒而逃。得胜在于神同在，失败在于神离开了。神不是答应同在的吗？神不是应许以色列人要刚强胆壮的吗？哪里出了问题？

约书亚不知道以色列人犯了罪，不知道艾城的失败是神对以色列发怒，以为是神不顾以色列人了，到神面前哭的时候说，“哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？”

我们是否也是如此？当遇见失败、跌倒、灾祸的时候，不知道是自己得罪了神，失去了神的同在，触怒了神，反而还以为是神的缘故，向神发脾气，与神吵架，责怪神，甚至离弃神。当遇见灾难的时候，跌倒的时候，首先要监察自己，是否是自己哪里得罪了神。

约书亚尽管以为是神造成的失败，便撕裂衣服，和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。

“约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？……耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住……是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了……亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此……约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的……于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。”（书7:6-26）

当以色列人追查罪的时候，以色列人是一个一个取出来追查的，从取出犹大的时候，到取出他来，有很多机会他可以招供。但是，他就是不招供自己的罪，当到了最后，实在无路可退的时候，不得不说出他的罪。可见，一个人的罪是隐藏得很深的，人就是不愿意坦白自己的罪。

人以为把罪隐藏起来没有人知道就可以瞒骗过去，但是，神鉴查最深处的罪，一个人的罪，使整个团队受连累。因为亚干一个人偷了东西，藏在家里，结果，整个以色列众民的心就消化如水，使以色列人失去攻取迦南的信心，前功尽弃。看来不过是个人偷了东西，重要的是神因内里有罪离开了整个以色列。

阻挡以色列人前进的是隐藏的罪。在暗中犯了罪，以色列人不知道，约书亚不知道，只有当事人知道，当事人把罪藏得很深，把那当灭的放在他们的家具里。不要以为隐藏的罪人看不见，神看见。神是圣洁的，如果有罪神就不同在了。只要有罪，神就离开。当神不同在，很小的艾城都不能胜过。因为隐藏的罪，以色列人在仇敌面前站立不住。

当约书亚在神的指示下知道了以色列人犯了罪，立刻对付清楚，把罪从以色列除掉，神就同在了。再到神面前求得胜，他们就得胜了。

这就是扭转战局的关键，来到神面前。我们来到神面前得指示，知道失败在哪里，失败的原因是什么，为什么成了被咒诅的。到神面前来，求神指示出路，就是失败时最当行的。

要一个人诚实地认罪是神的工作，若不是圣灵的工作，没有人愿意公开自己的罪，特别是那些隐藏的罪。而隐藏的罪正是我们得罪神的地方，正是我们不知道为什么跌倒的原因。

前进路上的暗礁是罪恶，特别是隐藏的罪恶。要前进，必定要先把罪除去，我们要常常求神鉴查内里的罪，不要以为神已经应许我们必定得丰盛生命，就可以轻忽罪，只有在圣洁的时候，才能得丰盛的生命，只有圣洁的时候，才能唱着前进的凯歌。如果有罪，就没有神同在，如果神不同在，不用说前进，不用说得胜，临到的是咒诅和失败。不错，神是应许以色列人得迦南，但是，当犯了罪，公义的神不能不刑罚。

宋尚节大有能力，他知道得能力的秘诀是圣洁，尽管他也是会犯罪，常常在怒中伤人还不知道，他每天到神面前求饶恕，求光照，求赦免。每当认罪，就得神的赦免，重新回到神面前，重新得力。

神说：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”你家里有当灭的物吗？你心里面有隐藏的罪吗？把当灭的物除掉，把心里隐藏的罪靠圣灵治死，你必重新得力。

当以色列人把罪除去之后，神就为以色列人争战，以色列人就得胜了，“耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民，他的城，并他的地，都交在你手里。”（书8:1）

2、不祷告，受迷惑  

“基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者……他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约……仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事……现在求你们与我们立约……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。”（书9:3-14）

这是以色列人怎样被蒙骗的故事，之所以蒙骗是因为没有求问耶和华。没有求问耶和华，只凭自己的判断，受了基遍人的欺骗，违背了当初进迦南时神吩咐他们的话。何止以色列失败在没有求告神呢？大部分信徒都失败在没有求告神。没有求问神就要受迷惑，耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑（太26:41）。”祷告使人清醒，祷告中或祷告后就会有神的指示。

没有求问神，是以色列人一贯来的失败，以赛亚书31章说：“祸哉，那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。”

以色列的第一位国王扫罗就是因为“没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”（代上10:14）扫罗和大卫同样是神恩膏的国王，而大卫却紧紧抱着神不放，什么事情都求问神，大卫能够从一个牧羊人到以色列最强盛的国王，都从祷告来的，他自己总结了一句话：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27：4）

何等权利能将万事，带到主恩座前求。多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情，带到主恩座前求。

读经分享由胡映玉姊妹提供

审核：五木十架

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